Vida quàntica

Amiguets i amiguetes:

No us ha passat mai que estant sopant en casa us ha arribat un wasap de la feina per a recordar-vos no sé quina cosa per a l’endemà? I no només això, sinó que hem tallat la conversa familiar o amb qui siga i hem dit: “un moment, vaig a contestar això que és de la feina” i hem contestat. De la feina, del grup de l’escola dels fills o el dels companys de la escola on vas estudiar, d’un grup on no te n’has anat per no ser el primer en fer-ho... Siga del que siga, contestem, estiguem on estiguem.

Allò de l’horari laboral es dilueix i al llarg de les 24 hores del dia estem disponibles per a connectar les neurones laborals, estant així durant el temps lliure treballant i també no treballant al mateix temps, és a dir, estem en mode treball quàntic.

I el mateix quan estem dins de l’horari laboral, en el que ens arriben “mems” de polítics, frikis o gatets mentre desenvolupem una feina per la qual ens paguen. Dins del marge del temps que hem venut també connectem les neurones socials, és a dir no treballem quan també treballem, col·locant-nos de nou en mode feina quàntica.

I si afegim els correus electrònics, tuiter, histagram, tinder... en un mateix instant el nostre cervell està connectat a una multitud de realitats. I encara que siguen virtuals, perquè realitat com a molt només hi ha la que els nostres sentits estan capturant, la nostra experiència vivencial és la d’estar presents en totes aquestes realitats, com una partícula en el món quàntic, que pot estar en diversos punts espacials al mateix temps.

I si la nostra vivència de la vida és quàntica, amb múltiples realitats convivint al mateix temps en nosaltres, també nosaltres ho som, perquè no diguem les mateixes coses en el grup gamberro de col·legues que en el de la família, és a dir que el nostre cervell ha d’estar mostrant-se de diferents formes en un mateix instant dinamitant així la nostra personalitat, ja que aquesta ja no és “una”, sinó múltiples al mateix temps.

I tal volta aquest siga el següent pas en la nostra carrera per allunyar-nos el més possible de la família mamífera. Primer ho vam fer prenent consciencia de la pròpia mort desenvolupant unes quantes circumval·lacions cerebrals per poder gestionar el pensament màgic, després dominant el foc i la pinça intel·ligent (poder tancar el dit gros i l’índex) transformant el nostre entorn, i ara viure més enllà de la nostra percepció, estar constantment connectats amb infinites realitats, no ser un ens sinó múltiples projeccions instantànies, creant l’existència virtual, la vida quàntica.

Però no matem el missatger. L’avanç tecnològic no provoca aquesta vida quàntica, és la gestió que en fem la que ens llença a l’abisme quàntic existencial.

Salut i reareliatalittat.

Si això és bo o no per al col·lectiu humà les generacions vigents ja ho veurem des del més enllà. A nivell individual que cadascú s’ho faça mirar.

Amiguitos y amiguitas:

¿No os ha pasado nunca que estando cenando en casa os ha llegado un wasap del trabajo para recordaros no sé qué cosa para el día siguiente? Y no sólo eso, sino que hemos cortado la conversación familiar o con quien sea y hemos dicho: "un momento, voy a contestar a esto que es del trabajo" y hemos contestado. Del trabajo, del grupo de la escuela de los hijos o el de los compañeros de la escuela donde estudiaste, de un grupo de donde no te has ido por no ser el primero en hacerlo... Sea lo que sea, contestamos, estemos donde estemos.

Lo del horario laboral se diluye y a lo largo de las 24 horas del día estamos disponibles para conectar las neuronas laborales, estando así durante el tiempo libre trabajando y también no trabajando al mismo tiempo, es decir, estamos en modo trabajo cuántico.

Y lo mismo cuando estamos dentro del horario laboral, en el que nos llegan "memes" de políticos, frikis o gatitos mientras desarrollamos un trabajo por el que nos pagan. Dentro del margen del tiempo que hemos vendido también conectamos las neuronas sociales, es decir no trabajamos cuando también trabajamos, colocándonos de nuevo en modo trabajo cuántico.

Y si añadimos correos electrónicos, tuiter, histagram, tinder... en un mismo instante nuestro cerebro está conectado a una multitud de realidades. Y aunque sean virtuales, porque realidad como mucho sólo existe la que nuestros sentidos están capturando, nuestra experiencia vivencial es la de estar presentes en todas estas realidades, como una partícula en el mundo cuántico, que puede estar en varios puntos espaciales al mismo tiempo.

Y si nuestra vivencia de la vida es cuántica, con múltiples realidades conviviendo al mismo tiempo en nosotros, también nosotros lo somos, porque no decimos las mismas cosas en el grupo gamberro de colegas que en el de la familia, es decir que nuestro cerebro tiene que estar mostrándose de diferentes formas en un mismo instante dinamitando así nuestra personalidad, ya que ésta ya no es "una", sino múltiples al mismo tiempo.

Y tal vez este sea el siguiente paso en nuestra carrera para alejarnos lo más posible de la familia mamífera. Primero lo hicimos tomando conciencia de la propia muerte desarrollando varias circunvalaciones cerebrales para poder gestionar el pensamiento mágico, después dominando el fuego y la pinza inteligente (poder cerrar el dedo gordo y el índice) transformando nuestro entorno, y ahora vivir más allá de nuestra percepción, estar constantemente conectados con infinitas realidades, no ser un ente sino múltiples proyecciones instantáneas, creando la existencia virtual, la vida cuántica.

Pero no matemos al mensajero. El avance tecnológico no provoca esta vida cuántica, es la gestión que hacemos de  lo que nos lanza al abismo cuántico existencial.

Salud y reareliadaliddad.

Si esto es bueno o no para el colectivo humano las generaciones vigentes ya lo veremos desde el más allá. A nivel individual que cada uno se lo haga mirar.

Autocensura

Amiguets i amiguetes:

A falta d’alguna idea interessant que compartir amb vosaltres, m’he posat a revisar antigues reflexions i escrits que tinc espargits per diverses carpetes i discs durs, i m’he adonat que quasi tots havia de modificar-los perquè ara resulten “políticament incorrectes”, malgrat que el fons de la qüestió fora lícita, moltes expressions o metàfores avui en dia resultarien “incorrectes”.

L'autocensura transita pel meu cervell devastant-me intel·lectualment i psíquica.

No obstant, m’he posat a la feina i he anat modificant, reajustant, matisant, polint, suprimint, substituint... i no se quants gerundis més, i en acabant, al rellegir els textos, sonaven adequats a les modes actuals però sense força ni traça. Perquè no només es tracta de dir açò o allò, sinó de quina manera ho expressem, de com les paraules van dibuixant un paisatge mental d’idees i reflexions, focalitzant l’atenció en aquesta o aquella paraula.

L’autocensura se’m fa la kriptonita de la ironia.

Amb això no vull donar via lliure a expressions, conceptes i paraules que el sistema hetero-patriarcal-capitalista-burgès-caucàsic-primermundista-catòlic ha anat tatuant-me a foc en el meu sistema neuronal des de la llet a materna (perdó, vull dir des de l’ambient sociofamiliar en el que vaig nàixer) fins als productes culturals de tota mena. Cal posar-se els filtres per a no ofendre a ningú, però també cal saber jugar amb les paraules i tenir una mica de flexibilitat.

L’autocensura em condemna a l’autoclandestinitat.

Us confesse que de tant en tant en plena autointimitat solte comentaris, opinions i acudits per a mi tot sol, i encara i tot em sent culpable de que en ple segle XXI les meues neurones encara retinguen aquests barbarismes i que a més a més encara els verbalitze ni que siga per a mi tot sol (i que algun d’ells em dibuixe un culpable somriure)

I si l’autocensura també és un concepte capitalista-catòlic-heteropatriarcal-caucàsic-primermundista...?

Aleshores què fer? llevar els filtres i que siguen els altres els que accepten o rebutgen el que surta de la meua boqueta? O és millor filtrar-ho jo mateix per a que els altres no en facen males interpretacions?

Ací ho deixe

Salut i autodubtes

Em fan ganes de cagar-me en allò més...

Amiguitos y amiguitas:

A falta de alguna idea interesante que compartir con vosotros, me he puesto a revisar antiguas reflexiones y escritos que tengo esparcidos por varias carpetas y discos duros, y me he dado cuenta de que casi todos debía modificarlos porque ahora resultan "políticamente incorrectos ", a pesar de que el fondo de la cuestión fuera lícita, muchas expresiones o metáforas hoy resultarían" incorrectas ".

La autocensura transita por mi cerebro devastandome intelectual y psíquicamente.

Sin embargo, me he puesto al trabajo y he ido modificando, reajustando, matizando, puliendo, suprimiendo, sustituyendo ... y no sé cuántos gerundios más, y al releer los textos sonaban adecuados a las modas actuales pero sin fuerza ni rastro. Porque no sólo se trata de decir esto o aquello, sino de qué manera lo expresamos, de cómo las palabras van dibujando un paisaje mental de ideas y reflexiones, focalizando la atención en esta o aquella palabra.

La autocensura se me hace la kriptonita de la ironía.

Con esto no quiero dar vía libre a expresiones, conceptos y palabras que el sistema hetero-patriarcal-capitalista-burgués-caucásico-primermundista-católico ha ido tatuándome a fuego en mi sistema neuronal desde la leche materna (perdón, quiero decir desde el ambiente sociofamiliar en el que nací) hasta los productos culturales de todo tipo. Hay que ponerse los filtros para no ofender a nadie, pero también hay que saber jugar con las palabras y tener un poco de flexibilidad.

La autocensura me condena al autoclandestinidad.

Os confieso que de vez en cuando en plena autointimidad suelto comentarios, opiniones y chistes para mí solo, y aunque aun me siento culpable de que en pleno siglo XXI mis neuronas todavía retengan estos barbarismos y que además todavía los verbalice ni que sea para mí solo (y que alguno de ellos me dibuje una culpable sonrisa)

¿Y si la autocensura también es un concepto capitalista-católico-heteropatriarcal-caucásico-primermundista...?

¿Entonces qué hacer? ¿Quitar los filtros y que sean los otros los que acepten o rechacen lo que salga de mi boquita? ¿O es mejor filtrar yo mismo para que los demás no hagan malas interpretaciones?

Aquí lo dejo

Salud y autodudas

Me están entrando unas ganas de cagarme en lo más...

Bellesa

más abajo en castellano

Amiguets i amiguetes:

Què bonica és la bellesa! Deixar-se anar durant una bona estona davant d’un bon quadre, o tancar els ulls per ser ingràvid entre sons i compassos, o submergir-se entre pàgines de paraules encisadores, o aquella jugada de Maradona anomenada la mà de déu... un moment! El futbol, bellesa!? però què és la bellesa? Cadascú en tenim un concepte particular, propi. Comencem per no percebre de la mateixa manera, el món ens penetra a cadascú de forma personal i única, però sobretot és el nostre cervell el que tradueix de formes distintes allò percebut i cada ment prioritza uns o altres matisos en funció de les seues influencies familiars, socials, culturals, religioses, sexuals,... fins i tot algunes innates.

Aleshores una cosa és o no bella en funció de qui la percibeix i no en ella mateixa. És a dir la bellesa no existeix sinó en la ment de cadascú i només la influencia de l’entorn fa que una cosa siga percebuda com a bella per una majoria, però allò que una minoria percibeix com a bell, també ho és.

I per què, doncs, li donem tanta importància a la bellesa si només és una experiència personal i intransferible? Doncs perquè la bellesa fa que el nostre cos senta plaer (segurament es pot explicar hormonalment) fins arribar a l’èxtasi (síndrome de Sthendal) i això normalment ens agrada. Per això la bellesa és en moltes ocasions instrument del poder com una eina més d’alineació.

Si podem controlar el que la gent pensa que és bell controlarem el seus desitjos i per tant la seua voluntat. Si aconseguim, a base de repeticions, que el fet de colpejar a una pilota per a que aquesta faça determinada cosa, com entrar d’una forma concreta dins d’una porteria, siga una cosa bella, el personal voldrà veure això en lloc d’altres coses, com per exemple quedar-se en silenci i percebre els sons que l’envolten.

D’altra banda qualsevol cosa pot ser en si mateixa bella, només cal desfer-se’n de les tendències que en cada moment el poder intenta establir per a trobar-ne. Cal buscar la bellesa enllà on ens han dit que no hi és, perquè segur que en trobarem.

Si horitzontalitzem la bellesa, en lloc de piramitzar-la, ens acostarem més a l’equilibri humà, a no ser més uns que altres, tot i tothom té bellesa. No ens refiem d’allò que ens és donat com a bell, busquem el que realment ens altera les hormones fins al desmai (com li va passar a Sthedal a l’observar la basílica de la santa creu de Firenze), encara que per a la resta no ho siga.

Però com saber si la bellesa forma part de l’existència absoluta o només pertany al ser humà? Faré un experiment.

Li he posat al meu gos, Argos, una imatge d’una foto del David de Miquel Àngel i una altra d’una autofoto meua amb el mòbil acabat d’alçar i ha tingut la mateixa reacció, res. El mateix ha passat després de llegir-li un poema d’Estellés i un fragment del prospecte de l’ibuprofeno. Finalment hem vist un vídeo de Pina Bausch i després un fragment d’un programa de tertulians i no li ha canviat ni la respiració. Mira que si això de la bellesa és només un producte de la massificació neuronal que tenim al cap? Que s’han hagut d’inventar coses com la bellesa, déu o la sensació de ridícul per a donar feina a tanta neurona? I que per a viure, per a existir en aquest món és totalment prescindible i només és un entreteniment del nostre cervell en contuberni amb el sistema hormonal? I si hi ha vida extraterrestre i no posseeixen la categoria de bellesa?

Sembla que a Argos li ha cridat l’atenció un tros mig podrit de corfa de plàtan que ha caigut de la bossa del fem amb taques greixoses amb un penjoll de no sé quina cosa pastosa i que m’ha pegat una pudor insuportable quan l’he agafat per tornar-lo al poal. I aleshores Argos, va i em mira com si haguera fet miques La Gioconda. Serà animal!

Salut i bellesa.

Una altra cosa és la bellesa o lletjor de les accions humanes, és a dir l’ètica. Argos tampoc no entén res sobre això. Insistisc, serà animal!

Amiguitos y amiguitas:

¡Qué bonita es la belleza! Abandonarse durante un buen rato ante un buen cuadro, o cerrar los ojos para ser ingrávido entre sonidos y compases, o sumergirse entre páginas de palabras encantadoras, o aquella jugada de Maradona llamada la mano de dios... ¡un momento! ¿¡El fútbol, ​​belleza!? ¿pero qué es la belleza? Cada uno tenemos un concepto particular, propio. Empezamos por no percibir igual, el mundo nos penetra a cada uno de forma personal y única, pero sobre todo es nuestro cerebro el que traduce de formas distintas lo percibido y cada mente prioriza unos u otros matices en función de sus influencias familiares, sociales, culturales, religiosas, sexuales... incluso algunas innatas.

Entonces una cosa es o no bella en función de quien la perciba y no en ella misma. Es decir, la belleza no existe sino en la mente de cada uno y sólo la influencia del entorno hace que algo sea percibido como bello por una mayoría, pero lo que una minoría percibimos como bello, también lo es.

¿Y por qué, pues, le damos tanta importancia a la belleza si sólo es una experiencia personal e intransferible? Pues porque la belleza hace que nuestro cuerpo sienta placer (seguramente se puede explicar hormonalmente) hasta llegar al éxtasis (síndrome de Sthendal) y esto normalmente nos gusta. Por eso la belleza es en muchas ocasiones instrumento del poder como una herramienta más de alineación.

Si podemos controlar lo que la gente piensa que es bello controlaremos sus deseos y por tanto su voluntad. Si conseguimos, a base de repeticiones, que el hecho de golpear a una pelota para que ésta haga determinada cosa, como entrar de una forma concreta dentro de una portería, sea algo bello, el personal querrá ver esto en lugar de otras cosas, como por ejemplo quedarse en silencio y percibir los sonidos que le rodean.

Por otra parte, cualquier cosa puede ser en sí misma bella, simplemente hay que deshacerse de las tendencias que en cada momento el poder intenta establecer para poder encontrarla. Hay que buscar la belleza allá donde nos han dicho que no está, porque seguro que encontraremos.

Si horizontalizamos la belleza, en lugar de piramizarla, nos acercaremos más al equilibrio humano, a no ser más unos que otros, todo y todos tenemos belleza. No nos fiemos de lo que nos es dado como bello, busquemos lo que realmente nos altera las hormonas hasta el desmayo (como le ocurrió a Sthedal al observar la basílica de la Santa Cruz de Florencia), aunque para el resto no lo sea.

¿Pero como saber si la belleza forma parte de la existencia absoluta o sólo pertenece al ser humano? Haré un experimento.

Le he puesto a mi perro, Argos, una imagen de una foto del David de Miguel Ángel y otra de una autofoto mi con el móvil recién levantado y ha tenido la misma reacción, nada. Lo mismo ha pasado después de leerle un poema de Estellés y un fragmento del prospecto del ibuprofeno. Finalmente hemos visto un vídeo de Pina Bausch y luego un fragmento de un programa de tertulianos y no le ha cambiado ni la respiración. ¿Mira que si esto de la belleza es sólo un producto de la masificación neuronal que tenemos en mente? ¿Que han tenido que inventar cosas como la belleza, dios o la sensación de ridículo para dar trabajo a tanta neurona? ¿Y que para vivir, para existir en este mundo es totalmente prescindible y sólo es un entretenimiento de nuestro cerebro en contubernio con el sistema hormonal? ¿Y si hay vida extraterrestre y no poseen la categoría de belleza?

Parece que a Argos le ha llamado la atención un trozo medio podrido de cáscara de plátano que ha caído de la bolsa de basura con manchas grasientas con un pingajo de no sé qué cosa pastosa y que me ha dado un hedor insoportable cuando lo he cogido para devolverlo al cubo. Y entonces Argos, va y me mira como si hubiera hecho añicos a La Gioconda. ¡Será animal!

Salud y belleza.

Otra cosa es la belleza o fealdad de las acciones humanas, es decir la ética. Argos tampoco entiende nada al respecto. Insisto, ¡será animal!

Pallassxs

Amiguets i amiguetes:

Va un pallasso o una pallassa, esternuda i deixa un reguer de mocs sobre un drap “rojigualda” i el material viscós es fon amb les columnes de l’escut constitucional i aleshores per l’efecte netejador dels mocs la corona es va transformant en àguila, una, grande y libre, i... Ja n’hi ha prou! L’associació de virus i bacteris es querella contra el pallasso per haver vessat el seu medi d’habitatge sobre un espai tan hostil.

N’hi ha que veure quin poc sentit de l’humor tenen els bacteris, gens. I és normal, el sentit de l’humor és propi dels éssers humans. Som els únics (al menys en aquest planeta) que riguem. El nostre cervell, a banda de preguntar-se per què som ací i d’imposar-nos normes i bloquejos, ens regala el riure. El riure. L’expressió més elevada de la intel·ligència humana, on la nostra ment és capaç de jugar amb els conceptes per tal d’afavorir-nos la rialla. Eixa escletxa a través de la qual ens alliberem de nosaltres mateix.

Va una pallassa o un pallasso, i va i veu els informatius de la tele, i te una descomposició brutal i comença a tindre un vòmit desbocat que es barreja amb una incontenible diarrea que empastifa “a dios, a la patria y al rey”, i... ja està bé! L’associació d’àcids i encimes digestives es querella contra la pallassa per vessar-les damunt de substàncies nocives per a la salut mental, social i política.

I és que el bon sentit de l’humor ha de tindre la seua dosi corrosiva i urticant per a que ens moga els fonaments psico-socials i trontollem un mica i albirem les esquerdes d’allò que anomenen societat. I sinó toca o és contrari al que necessita la societat, serà la pròpia societat qui li faça l’esquena i no un jutge o una associació benpensant de policies o d’advocats catòlics o del que siga. Si cada volta contem menys acudits de negres, o d’homosexuals, o de putes, no és per haver empresonat als qui els contaven, sinó perquè ja no ens fan gràcia per racistes, intolerants i masclistes. I a qui els continue fent-ne, doncs que s’ho facen mirar, però amb la tranquil·litat de no ser processats judicialment, com a molt poden ser expulsats d’algun grup de wasap.

Va une pallasse, i es masturba davant de la constitució, i els líquids emanats des del plaer i la passió comencen a amerar drets fonamentals i bones intencions, i l’anciana constitució comença a aferrar-se al seu articulat i a centcinquatacinquejar, i... ja s’ha acabat! L’associació de líquids ejaculats es querella contra le pallasse per llençar-los sobre un erm eixut i estèril.

El riure ens fa lliures, i això molesta a aquells que només defensen la seua llibertat d’imposar els seus criteris i que tenen els mitjans per a fer-ho i quan l’acudit no els agrada activen tot el seu poder (que n’és molt) per a que els propis pallassos tinguen (tinguem) por de fer pallassades. Els camins de la censura són inescrutables i encara més els de l’autocensura (i ells ho saben)

Salut i riure.

 “Riu fort i caga fort i no tingues por a la mort”, ni tampoc al sistema catòlic-juridic-policial.

(Si alguna persona s’ha sentit ofesa per algunes d’aquestes paraules que déu la perdone)

Amiguitos y amiguitas:

Va un payaso o una payasa, estornuda y deja un reguero de mocos sobre un trapo "rojigualda" y el material viscoso se funde con las columnas del escudo constitucional y entonces por el efecto limpiador de los mocos la corona se va transformando en águila, una, grande y libre, y... ¡basta! La asociación de virus y bacterias se querella contra el payaso por haber derramado su habitat sobre un espacio tan hostil.

Hay que ver qué poco sentido del humor tienen las bacterias, nada. Y es normal, el sentido del humor es propio de los seres humanos. Somos los únicos (al menos en este planeta) que reímos. Nuestro cerebro, además de preguntarse por qué estamos aquí y de imponernos normas y bloqueos, nos regala la risa. La risa. La expresión más elevada de la inteligencia humana, donde nuestra mente es capaz de jugar con los conceptos para favorecernos la risa. Esa rendija a través de la cual nos liberamos de nosotros mismos.

Va una payasa o un payaso, y va y ve los informativos de la tele, y tiene una descomposición brutal y empieza a tener un vómito desbocado que se mezcla con una incontenible diarrea que embadurna "a dios, a la patria y al rey", y… ¡ya está bien! La asociación de ácidos y encimas digestivas se querella contra la payasa por verterlas encima de sustancias nocivas para la salud mental, social y política.

Y es que el buen sentido del humor debe tener su dosis corrosiva y urticante para que nos mueva los fundamentos psicosociales, y nos tambaleemos y vislumbremos las grietas de lo que llamamos sociedad. Y si no toca o es contrario a lo que necesita la sociedad, será la propia sociedad quien le dé la espalda y no un juez o una asociación bienpensante de policías o de abogados católicos o de lo que sea. Si cada vez contamos menos chistes de negros, o de homosexuales, o de putas, no es por haber encarcelado a quienes los contaban, sino porque ya no nos hacen gracia por racistas, intolerantes y machistas. Y a los que les siga haciendo, pues que se lo hagan mirar, pero con la tranquilidad de no ser procesados ​​judicialmente, como mucho pueden ser expulsados ​​de algún grupo de wasap.

Va une pallasse, y se masturba delante de la constitución, y los líquidos emanados desde el placer y la pasión comienzan a empapar derechos fundamentales y buenas intenciones, y la anciana constitución comienza a aferrarse a su articulado y a cientocincuetacinquear, y… ¡ya se ha acabado! La asociación de líquidos eyaculados se querella contra le pallasse por tirarlos sobre un erial seco y estéril.

La risa nos hace libres, y eso molesta a aquellos que sólo defienden su libertad de imponer sus criterios y que tienen los medios para hacerlo y cuando el chiste no les gusta activan todo su poder (que es mucho) para que los propios payasos tengan (tengamos) miedo de hacer payasadas. Los caminos de la censura son inescrutables y aún más los de la autocensura (y ellos lo saben)

Salud y risa.

"Ríe fuerte y caga fuerte y no temas a la muerte", ni tampoco al sistema católico-jurídico-policial.

(Si alguna persona se ha sentido ofendida por algunas de estas palabras que dios la perdone)

Paraula

Amiguets i amiguetes:

La paraula. Un dels artificis més poderosos del nostre cervell. Dels sorolls instintius bàsics per a la supervivència, passant per les onomatopeies fins a arribar als primers sons articulats amb significat, el nostre cervell s’ha anat omplint de paraules. Ens és totalment impossible estar ni una mil·lèsima de segon sense paraules viatjant per les nostres neurones. Fins quan dormim hi són, encara que sense el control de la raó. Fins meditant hi són, encara que sense la necessitat de arribar a cap conclusió. Fins en els estats més transcendents hi són, encara que distorsionades. El nostre cervell pensa, i igual que l’oxigen és imprescindible per a la vida física, la paraula ho és per a la vida simbòlica. Ja no podem prescindir-ne, caldria aïllar nadons en un lloc sense accés a res per a veure com es desenvolupa un cervell sense els fonaments de les paraules (només de pensar-ho m’esgarrife).

Clar, que igual de paraula és l’allau d’insults vomitats des de les grades d’un recinte esportiu com la critica de la raó pura de Kant. La paraula la fem servir per a tot, per a transmetre allò que sentim, per a sotmetre al feble, per intercanviar-nos coses, per a provocar una guerra, per a demanar el que ens cal, per a compartir els esdeveniments que hi vivim, per a fer les paus, per a relacionar-nos amb el laberint administratiu, per calmar l’angoixa de la pèrdua d’un ser volgut, per a donar-la en nom de la nostra honestedat, per a gaudir de la pròpia paraula... La paraula filosòfica que juga amb el fet d’existir, la paraula poètica que transcendeix els seus significats, la paraula cantada que harmonitza el significat i la sonoritat, la paraula literària que les fixa en tota la dimensió de la nostra imaginació, la paraula contada que dansa en la frontera del que és i no és, la paraula teatral que reflecteix allò que fem i som...

Tinc la sort de gaudir-ne en tot el puc, però fonamentalment de la paraula contada i la teatral. I vull compartir-les amb vosaltres:

La contada la faré servir aquest dissabte 27 d’octubre a les 12 hores en el museu de la rajoleria de Paiporta, on faré Rev(b)el(·l)ades, el número 8 de la sèrie “Passeig” tot seguint el recorregut de l’exposició urbana “El Museu ix al carrer, jo vaig estar ací” del Museu de la Rajoleria on es poden veure fotografies al mateix lloc on van estar fetes. Rev(b)el(·l)ades és escoltar una fotografia. Rev(b)el(·l)ades és contar vells retrats amb les paraules d’ara. Rev(b)el(·l)ades és fixar un moment de l’existència per contar la vida. Rev(b)el(·l)ades és jugar amb el fet de retratar, de retratar-se. Rev(b)el(·l)ades és ser al mateix lloc que altres van ser. Rev(b)el(·l)ades és anar més enllà de l’emulsió d’argent. Rev(b)el(·l)ades és negar-se a l’oblit del que vam ser.

La teatral la podeu veure al Teatro Círculo (www.teatrocirculo.com) divendres 26, dissabte 27 i diumenge 28 a les 20.30h on representem “Las Bragas” d’Alfonso Zurro  amb direcció d’Ana Campos del Alcázar i on tinc el delit de compartir paraules i suor amb Maricruz Rodríguez. “Las Bragas, una extraña historia de guerras de pareja no convencional, instintiva, sin lugares comunes y que rebosa simpatia. ...Si el texto de Zurro es de calidad, la producción de Senda lo hace más atractivo y jocoso” (article de José Vicente Peiró publicat el dissabte 20 d’octubre en Las Provincias)

I aquesta, la paraula escrita, si has arribat fins ací.

Salut i paraula

Ah! Se m’oblidava la paraula de déu. Allò que diem que va dir el déu que el pensament màgic dels nostres avantpassats va crear dient: “En el principi va ser el verb, i el verb era amb déu, i déu era el verb” (Joan 1:1-14) i després tot el batibull.

Amiguitos y amiguitas:

La palabra. Uno de los artificios más poderosos de nuestro cerebro. De los ruidos instintivos básicos para la supervivencia, pasando por las onomatopeyas hasta llegar a los primeros sonidos articulados con significado, nuestro cerebro se ha ido llenando de palabras. Nos es totalmente imposible estar ni una milésima de segundo sin palabras viajando por nuestras neuronas. Hasta cuando dormimos están, aunque sin el control de la razón. Hasta meditando están, aunque sin la necesidad de llegar a ninguna conclusión. Hasta en los estados más trascendentes están, aunque distorsionadas. Nuestro cerebro piensa, y al igual que el oxígeno es imprescindible para la vida física, la palabra lo es para la vida simbólica. Ya no podemos prescindir de ellas, habría que aislar bebés en un lugar sin acceso a nada para ver cómo se desarrolla un cerebro sin los cimientos de las palabras (sólo de pensarlo me estremezco).

Claro, que igual de palabra es la avalancha de insultos vomitados desde las gradas de un recinto deportivo como la crítica de la razón pura de Kant. La palabra la usamos para todo, para transmitir lo que sentimos, para someter al débil, para intercambiarnos cosas, para provocar una guerra, para pedir lo que necesitamos, para compartir los acontecimientos que vivimos, para hacer las paces, para relacionarnos con el laberinto administrativo, para calmar la angustia de la pérdida de un ser querido, para darla en nombre de nuestra honestidad, para disfrutar de la propia palabra… La palabra filosófica que juega con el hecho de existir, la palabra poética que trasciende sus significados, la palabra cantada que armoniza el significado y la sonoridad, la palabra literaria que las fija en toda la dimensión de nuestra imaginación, la palabra contada que danza en la frontera de lo que es y no es, la palabra teatral que refleja lo que hacemos y somos…

Tengo la suerte de disfrutarlas en todo lo que puedo, pero fundamentalmente la palabra contada y la teatral. Y quiero compartirlas con vosotros:

La contada la utilizaré este sábado 27 de octubre a las 12 horas en el museo de la rajoleria de Paiporta, donde haré Rev(b)el(·l)ades, el número 8 de la serie "Passeig" siguiendo el recorrido de la exposición urbana "el Museu ix al carrer, jo vaig estar ací" del Museu de la Rajoleria donde se pueden ver fotografías en el mismo lugar donde fueron hechas. Rev(b)el(·l)ades  es escuchar una fotografía. Rev(b)el(·l)ades es contar viejos retratos con las palabras de ahora. Rev(b)el(·l)ades es fijar un momento de la existencia para contar la vida. Rev(b)el(·l)ades es jugar con el hecho de retratar, de retratarse. Rev(b)el(·l)ades es ser en el mismo lugar que otros fueron. Rev(b)el(·l)ades es ir más allá de la emulsión de plata. Rev(b)el(·l)ades es negarse al olvido de lo que fuimos.

La teatral la podeis ver en el Teatro Círculo (www.teatrocirculo.com) viernes 26, sábado 27 y domingo 28 a las 20.30 donde representamos "Las Bragas" de Alfonso Zurro con dirección de Ana Campos del Alcázar y donde tengo el deleite de compartir palabras y sudor con Maricruz Rodríguez. "Las Bragas, una extraña historia de guerras de pareja no convencional, instintiva, sin lugares comunes y que rebosa simpatía. ... Si el texto de Zurro es de calidad, la producción de Senda lo hace más atractivo y jocoso "(artículo de José Vicente Peiró publicado el sábado 20 de octubre en Las Provincias)

Y esta, la palabra escrita, si has llegado hasta aquí.

Salud y palabra

¡Ah! Se me olvidaba la palabra de dios. Lo que decimos que dijo el dios que el pensamiento mágico de nuestros antecesores creó diciendo: "En el principio fue el verbo, y el verbo era con dios, y dios era el verbo" (Juan 1: 1-14) y luego todo el mogollón.

Retrobament

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Amiguets i amiguetes:

En aquest camí ple de pujades i baixades, corbes i revolts, dubtes i incerteses, de tant en tant ens retrobem amb algun jo que es va quedar en algun tram incert de la ruta i de l’absència del qual no ens n’havíem adonat. I al retrobar-nos-en ens qüestionem per què l’havíem deixat marxar?, com ens ho hem fet per a continuar la marxa sense ell?, què farem ara que ha tornat per a que no torne a desaparèixer?

Malgrat que la vida consisteix en anar transformant-se, és a dir, uns jos han de morir per a que siguen uns altres, a voltes algun mor massa aviat, sense haver-nos donat tot el suc, com si llençarem al fem una taronja a mig exprimir, com l’amic finat amb el que ja no podem compartir una cervesa. Sembla, però, que els jos no desapareixen del tot i de sobte tornes a tindre entre les mans aquell tros de taronja ple de suc, gaudeixes de nou d’aquell somriure amic, revius les excel·lències i les dèries del jo reviscolat.

I això és el que m’ha passat en els darrers mesos, m’he retrobat amb un jo que sense ser-ne conscient feia anys que s’havia apagat. Un dels meus jos-actor. Encara que en aquest temps he gaudit de l’escena contant contes o fent cabaret o lectures dramatitzades o recitant poemes o propostes escèniques difícilment etiquetables (i que espere seguint gaudint-ne), feia no sé quants anys que no em ficava dins d’un personatge prestant-li el cos i l’ànima, viatjant dins del seu món, ser (ni que fos durant una estona) un altre amb el seu univers.

I ara ha arribat el moment de compartir-ho amb vosaltres. Es tracta de Las Bragas, un text d’Alfonso Zurro, que farem en el Teatro Círculo (c/ poeta Prudenci Alcón i Mateu 3, Benimaclet) del 5 al 28 d’octubre, divendres, dissabte i diumenge a les 20.30h. (reserves@teatrocirculo.com)

Com sempre que estàs davant d’una estrena no saps com lligarà amb el públic tota la feina, esforç, il·lusió, tècnica, investigació... que s’ha invertit en el projecte. L’única cosa que vos puc garantir és el plaer que he gaudit en tot aquest camí gràcies sobretot amb les dues companyes de viatge, Maricruz Rodriguez amb qui compartisc suor i paraules en l’escena, i Ana Campos del Alcázar que amb el seu ample desplegament de paraules ens ha immers en el seu univers teatral dirigint amb precisió l’esplèndid text d’Alfonso Zurro, un caramelet per a un actor-triu i que espere que també ho siga per a vosaltres.

Salut i teatre

Si no pots venir perquè no disposes de cap opció en els pròxims 4 caps de setmana, no cal que m’ho digues, ni et veges obligat-da a argumentar-me la teua absència. Només si vas a vindre rebré amb entusiasme i plaer el teu wasap, correu, sms...

Amiguitos y amiguitas:

En este camino lleno de subidas y bajadas, curvas y giros, dudas e incertidumbres, de vez en cuando nos encontramos con algún yo que se quedó en algún tramo incierto de la ruta y de la ausencia del cual no nos habíamos dado cuenta. Y al reencontrarnoslo nos cuestionamos ¿por qué lo habíamos dejado marchar?, ¿cómo nos lo hemos hecho para continuar la marcha sin él?, ¿qué haremos ahora que ha vuelto para que no vuelva a desaparecer?

A pesar de que la vida consiste en ir transformándose, es decir, unos yoes deben morir para que sean otros, a veces alguno muere demasiado pronto, sin habernos dado todo el jugo, como si tiráramos a la basura una naranja a medio exprimir, como el amigo fallecido con el que ya no podemos compartir una cerveza. Pero parece que los yoes no desaparecen del todo y de repente vuelves a tener entre las manos aquel trozo de naranja lleno de zumo, disfrutas de nuevo de aquella sonrisa amiga, revives las excelencias y las manías del yo resucitado.

Y eso es lo que me ha pasado en los últimos meses, me he reencontrado con un yo que sin ser consciente hacía años que se había apagado. Uno de mis yoes-actor. Aunque en este tiempo he disfrutado de la escena contando cuentos o haciendo cabaret o lecturas dramatizadas o recitando poemas o propuestas escénicas difícilmente etiquetables (y que espero seguir disfrutando), hacía no sé cuántos años que no me metía dentro de un personaje prestándole el cuerpo y el alma, viajando dentro de su mundo, ser (aunque fuera durante un rato) otro con su universo.

Y ahora ha llegado el momento de compartirlo con vosotros. Se trata de Las Bragas, un texto de Alfonso Zurro, que haremos en el Teatro Círculo (c/ poeta Prudenci Alcón i Mateu 3, Benimaclet) del 5 al 28 de octubre, viernes, sábado y domingo a las 20.30h. (Reserves@teatrocirculo.com)

Como siempre que estás ante un estreno no sabes cómo ligará con el público todo el trabajo, esfuerzo, ilusión, técnica, investigación... que se ha invertido en el proyecto. Lo único que os puedo garantizar es el placer que he disfrutado en todo este camino gracias sobre todo a las dos compañeras de viaje, Maricruz Rodríguez con quien comparto sudor y palabras en la escena, y Ana Campos del Alcázar que con su amplio despliegue de palabras nos ha inmerso en su universo teatral dirigiendo con precisión el espléndido texto de Alfonso Zurro, un caramelito para un actor-actriz y que espero que también lo sea para vosotrxs.

Salud y teatro

Si no puedes venir porque no dispones de ninguna opción en los próximos 4 fines de semana, no es necesario que me lo digas, ni te veas obligado-da a argumentarme tu ausencia. Sólo si vas a venir recibiré con entusiasmo y placer tu wasap, correo, sms...

Cossos

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Amiguets i amiguetes:

Tots els cossos són bells, només depèn de l’estima que li tinga el/la seu/a propietari/a. Una altra cosa és coincidir amb les tendències que en cada època marca la autoritat (im)pertinent. L’extrema magresa dels cossos femenins, però amb arrodonits bons pits artificials, o l’extrema musculació dels cossos masculins, depilats i caps mig rapats, és la cosa d’ara, perquè hem vist al llarg dels temps com a ideals, sobre tot per a les dones, principal objectiu de la tirania d’allò cool, els cossos amb formes estil Marilyn, que avui en dia semblaria més bé grosset, les dones mediterrànies de Julio Romero de Torres, la pal·lidesa tuberculosa del romanticisme, la voluptuositat rubeniana o les obeses figures paleolítiques.

I és ara en estiu quan ens trobem amb els cossos, el nostre i els dels altres. Sobretot en la platja on tothom és al mateix temps voyeur i observat. Estem tan poc acostumats a veure el cos en tota la seua expressió, sense vestits que el camuflen i alineen amb els altres que no podem evitar llançar una miradeta de gairó per contemplar la diversitat de la pell humana. Amb el cos nu, cadascú es diferent, és el millor tratge a mida que podem tenir, cadascú te una personalitat distinta en els seus plecs, en com balla al carn al caminar, en les diverses tonalitats que conviuen arreu de l’epidermis. Només les parts cobertes per la lycra multicolor unifica i trenca la meravella de cada cos.

I aleshores perquè ho fem, allò del banyador? Evidentment no per a gaudir més del bany, no sembla que aquests teixits industrials augmenten el plaer al submergir-se en l’aigua. Tampoc col·laboren en la qüestió estètica, encara que ho intenten, si ho mirem ben mirat no millora l’aspecte del personal amb aquestes peces que més bé oprimeixen que alliberen. Si així fora per què no posar-se banyador en els braços o en el cap? Doncs perquè la cosa és tapar-se “les vergonyes” o “les parts pudendes” , com es deia abans. Les vergonyes! Les parts pudendes! No cal afegir més. El sexe avergonyís la nostra societat i per tant continuem amagant-lo, amagant-nos. La repressió sexual sembla que canvia de forma, però no desapareix. De tant d’amagar-se associem la nuesa al sexe, i en veure un cos nu es desperten els fantasmes sexuals dels que prefereixen ocultar-se darrere de la trinxera tèxtil.

Però una volta evitem l’onada dels prejudicis sexuals tots el cossos esdevenen bells, únics. L’expressió brutal de la nostra natura, la meravella de la musculatura desplaçant-se, el dibuix de les zones poblades de pèl, la bellesa de la continuïtat de la pell, ens connecten amb allò primari, amb l’essència de la pròpia vida, a més de la sensació d’alliberament de tot el nostre cos i també de la nostra ànima.

I una volta alliberats tant fa ser panxut, o tenir una cama més curta que l’altra, o despreniment de les cuixes, o pell de taronja, o ser massa prim, o massa corpulent, o els ulls negres, o calb, o lluir arrugues per tot arreu, perquè aleshores tots els cossos esdevenen bells.

Salut i nuesa.

Abstingueu-vos de fer interpretacions anticapitalistes sobre l’abolició de la industria tèxtil.

Amiguitos y amiguitas:

Todos los cuerpos son bellos, sólo depende de la estima que le tenga su propietario/a. Otra cosa es coincidir con las tendencias que en cada época marca la autoridad (im)pertinente. La extrema delgadez de los cuerpos femeninos, pero con redondeados buenos pechos artificiales, o la extrema musculación de los cuerpos masculinos, depilados y cabezas medio rapadas, es la cosa de ahora, porque hemos visto a lo largo de los tiempos como ideales, sobre todo para las mujeres, principal objetivo de la tiranía de lo cool, los cuerpos con formas estilo Marilyn, que hoy en día parecerían más bien gorditos, las mujeres mediterráneas de Julio Romero de Torres, la palidez tuberculosa del romanticismo, la voluptuosidad rubeniana o las obesas figuras paleolíticas.

Y es ahora en verano cuando nos encontramos con los cuerpos, el nuestro y el los de los demás. Sobre todo en la playa donde todo el mundo es al mismo tiempo voyeur y observado. Estamos tan poco acostumbrados a ver el cuerpo en toda su expresión, sin vestidos que lo camuflen y alineen con los demás que no podemos evitar lanzar una miradita de refilón para contemplar la diversidad de la piel humana. Con el cuerpo desnudo, cada uno es diferente, es el mejor traje a medida que podemos tener, cada uno tiene una personalidad distinta en sus pliegues, en cómo baila la carne al caminar, en las diversas tonalidades que conviven por toda la epidermis. Sólo las partes cubiertas por la lycra multicolor unifica y rompe la maravilla de cada cuerpo.

¿Y entonces para que lo hacemos, lo del bañador? Evidentemente no para disfrutar más del baño, no parece que estos tejidos industriales aumenten el placer al sumergirse en el agua. Tampoco colaboran en la cuestión estética, aunque lo intentan, si lo miramos bien mirado no mejora el aspecto del personal con estas piezas que más bien oprimen que liberan. ¿Si así fuera por qué no ponerse bañador en los brazos o en la cabeza? Pues porque la cosa es taparse "las vergüenzas" o "las partes pudendas", como se decía antes. ¡Las vergüenzas! ¡Las partes pudendas! No hace falta añadir más. El sexo avergüenza nuestra sociedad y por lo tanto seguimos escondiéndolo, escondiéndonos. La represión sexual parece que cambia de forma, pero no desaparece. De tanto esconderse asociamos la desnudez al sexo, y al ver un cuerpo desnudo se despiertan los fantasmas sexuales de los que prefieren ocultarse detrás de la trinchera textil.

Pero una vez evitamos la oleada de los prejuicios sexuales todos los cuerpos se convierten bellos, únicos. La expresión brutal de nuestra naturaleza, la maravilla de la musculatura desplazándose, el dibujo de las zonas pobladas de pelo, la belleza de la continuidad de la piel, nos conectan con lo primario, con la esencia de la propia vida, además de la sensación de liberación de todo nuestro cuerpo y también de nuestra alma.

Y una vez liberados tanto da ser barrigón, o tener una pierna más corta que la otra, o desprendimiento de los muslos, o piel de naranja, o ser demasiado delgado, o demasiado corpulento, o los ojos negros, o calvo, o lucir arrugas en todas partes, porque entonces todos los cuerpos se convierten en bellos.

Salud y desnudez

Absteneos de hacer interpretaciones anticapitalistas sobre la abolición de la industria textil.