Bellesa

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Amiguets i amiguetes:

Què bonica és la bellesa! Deixar-se anar durant una bona estona davant d’un bon quadre, o tancar els ulls per ser ingràvid entre sons i compassos, o submergir-se entre pàgines de paraules encisadores, o aquella jugada de Maradona anomenada la mà de déu... un moment! El futbol, bellesa!? però què és la bellesa? Cadascú en tenim un concepte particular, propi. Comencem per no percebre de la mateixa manera, el món ens penetra a cadascú de forma personal i única, però sobretot és el nostre cervell el que tradueix de formes distintes allò percebut i cada ment prioritza uns o altres matisos en funció de les seues influencies familiars, socials, culturals, religioses, sexuals,... fins i tot algunes innates.

Aleshores una cosa és o no bella en funció de qui la percibeix i no en ella mateixa. És a dir la bellesa no existeix sinó en la ment de cadascú i només la influencia de l’entorn fa que una cosa siga percebuda com a bella per una majoria, però allò que una minoria percibeix com a bell, també ho és.

I per què, doncs, li donem tanta importància a la bellesa si només és una experiència personal i intransferible? Doncs perquè la bellesa fa que el nostre cos senta plaer (segurament es pot explicar hormonalment) fins arribar a l’èxtasi (síndrome de Sthendal) i això normalment ens agrada. Per això la bellesa és en moltes ocasions instrument del poder com una eina més d’alineació.

Si podem controlar el que la gent pensa que és bell controlarem el seus desitjos i per tant la seua voluntat. Si aconseguim, a base de repeticions, que el fet de colpejar a una pilota per a que aquesta faça determinada cosa, com entrar d’una forma concreta dins d’una porteria, siga una cosa bella, el personal voldrà veure això en lloc d’altres coses, com per exemple quedar-se en silenci i percebre els sons que l’envolten.

D’altra banda qualsevol cosa pot ser en si mateixa bella, només cal desfer-se’n de les tendències que en cada moment el poder intenta establir per a trobar-ne. Cal buscar la bellesa enllà on ens han dit que no hi és, perquè segur que en trobarem.

Si horitzontalitzem la bellesa, en lloc de piramitzar-la, ens acostarem més a l’equilibri humà, a no ser més uns que altres, tot i tothom té bellesa. No ens refiem d’allò que ens és donat com a bell, busquem el que realment ens altera les hormones fins al desmai (com li va passar a Sthedal a l’observar la basílica de la santa creu de Firenze), encara que per a la resta no ho siga.

Però com saber si la bellesa forma part de l’existència absoluta o només pertany al ser humà? Faré un experiment.

Li he posat al meu gos, Argos, una imatge d’una foto del David de Miquel Àngel i una altra d’una autofoto meua amb el mòbil acabat d’alçar i ha tingut la mateixa reacció, res. El mateix ha passat després de llegir-li un poema d’Estellés i un fragment del prospecte de l’ibuprofeno. Finalment hem vist un vídeo de Pina Bausch i després un fragment d’un programa de tertulians i no li ha canviat ni la respiració. Mira que si això de la bellesa és només un producte de la massificació neuronal que tenim al cap? Que s’han hagut d’inventar coses com la bellesa, déu o la sensació de ridícul per a donar feina a tanta neurona? I que per a viure, per a existir en aquest món és totalment prescindible i només és un entreteniment del nostre cervell en contuberni amb el sistema hormonal? I si hi ha vida extraterrestre i no posseeixen la categoria de bellesa?

Sembla que a Argos li ha cridat l’atenció un tros mig podrit de corfa de plàtan que ha caigut de la bossa del fem amb taques greixoses amb un penjoll de no sé quina cosa pastosa i que m’ha pegat una pudor insuportable quan l’he agafat per tornar-lo al poal. I aleshores Argos, va i em mira com si haguera fet miques La Gioconda. Serà animal!

Salut i bellesa.

Una altra cosa és la bellesa o lletjor de les accions humanes, és a dir l’ètica. Argos tampoc no entén res sobre això. Insistisc, serà animal!

Amiguitos y amiguitas:

¡Qué bonita es la belleza! Abandonarse durante un buen rato ante un buen cuadro, o cerrar los ojos para ser ingrávido entre sonidos y compases, o sumergirse entre páginas de palabras encantadoras, o aquella jugada de Maradona llamada la mano de dios... ¡un momento! ¿¡El fútbol, ​​belleza!? ¿pero qué es la belleza? Cada uno tenemos un concepto particular, propio. Empezamos por no percibir igual, el mundo nos penetra a cada uno de forma personal y única, pero sobre todo es nuestro cerebro el que traduce de formas distintas lo percibido y cada mente prioriza unos u otros matices en función de sus influencias familiares, sociales, culturales, religiosas, sexuales... incluso algunas innatas.

Entonces una cosa es o no bella en función de quien la perciba y no en ella misma. Es decir, la belleza no existe sino en la mente de cada uno y sólo la influencia del entorno hace que algo sea percibido como bello por una mayoría, pero lo que una minoría percibimos como bello, también lo es.

¿Y por qué, pues, le damos tanta importancia a la belleza si sólo es una experiencia personal e intransferible? Pues porque la belleza hace que nuestro cuerpo sienta placer (seguramente se puede explicar hormonalmente) hasta llegar al éxtasis (síndrome de Sthendal) y esto normalmente nos gusta. Por eso la belleza es en muchas ocasiones instrumento del poder como una herramienta más de alineación.

Si podemos controlar lo que la gente piensa que es bello controlaremos sus deseos y por tanto su voluntad. Si conseguimos, a base de repeticiones, que el hecho de golpear a una pelota para que ésta haga determinada cosa, como entrar de una forma concreta dentro de una portería, sea algo bello, el personal querrá ver esto en lugar de otras cosas, como por ejemplo quedarse en silencio y percibir los sonidos que le rodean.

Por otra parte, cualquier cosa puede ser en sí misma bella, simplemente hay que deshacerse de las tendencias que en cada momento el poder intenta establecer para poder encontrarla. Hay que buscar la belleza allá donde nos han dicho que no está, porque seguro que encontraremos.

Si horizontalizamos la belleza, en lugar de piramizarla, nos acercaremos más al equilibrio humano, a no ser más unos que otros, todo y todos tenemos belleza. No nos fiemos de lo que nos es dado como bello, busquemos lo que realmente nos altera las hormonas hasta el desmayo (como le ocurrió a Sthedal al observar la basílica de la Santa Cruz de Florencia), aunque para el resto no lo sea.

¿Pero como saber si la belleza forma parte de la existencia absoluta o sólo pertenece al ser humano? Haré un experimento.

Le he puesto a mi perro, Argos, una imagen de una foto del David de Miguel Ángel y otra de una autofoto mi con el móvil recién levantado y ha tenido la misma reacción, nada. Lo mismo ha pasado después de leerle un poema de Estellés y un fragmento del prospecto del ibuprofeno. Finalmente hemos visto un vídeo de Pina Bausch y luego un fragmento de un programa de tertulianos y no le ha cambiado ni la respiración. ¿Mira que si esto de la belleza es sólo un producto de la masificación neuronal que tenemos en mente? ¿Que han tenido que inventar cosas como la belleza, dios o la sensación de ridículo para dar trabajo a tanta neurona? ¿Y que para vivir, para existir en este mundo es totalmente prescindible y sólo es un entretenimiento de nuestro cerebro en contubernio con el sistema hormonal? ¿Y si hay vida extraterrestre y no poseen la categoría de belleza?

Parece que a Argos le ha llamado la atención un trozo medio podrido de cáscara de plátano que ha caído de la bolsa de basura con manchas grasientas con un pingajo de no sé qué cosa pastosa y que me ha dado un hedor insoportable cuando lo he cogido para devolverlo al cubo. Y entonces Argos, va y me mira como si hubiera hecho añicos a La Gioconda. ¡Será animal!

Salud y belleza.

Otra cosa es la belleza o fealdad de las acciones humanas, es decir la ética. Argos tampoco entiende nada al respecto. Insisto, ¡será animal!