Fer teatre / Hacer teatro

 

Amiguets, amiguetes, amiguetis

Avui és el Dia Mundial del Teatre. Ai! El teatre...

Moltes vegades, quan dic que soc actor, després del canvi en la mirada de l’interlocutor, que passa de quotidianitat a certa sorpresa i certa admiració d’estar amb una persona que viu de jugar a ser altres que poden ser assassins, herois, enamorats, símbols, reis, lluitadors, fantasmes... doncs, després d’aquest moment de transformació de l’intercanvi visual que sol ser acompanyat de l’expressió “Ah! Si?” i després de reafirmar-me’n, sense mostrar incomoditat davant el cert dubte que es pot interpretar a l’escoltar aquesta expressió, moltes voltes, sense que jo haja mostrat cap curiositat, em diuen: “jo també soc un poc actor, tots ho som, no?”

La meua resposta sempre és “Sí”, per a no entrar en detalls tècnics sobre que és interpretar un personatge, que quasi sempre ha estat pensat i escrit per una altra persona i que moltes vegades és totalment fictici, és a dir, que no existeix cap persona a la que adreçar-se per a prendre com a model, sinó que està fet de petites característiques que corresponen a una diversitat de persones i al qual se li ha donat una identitat especifica i al qual li has de donar vida. No, òbviament, no és el mateix. Però en eixes circumstàncies “faig teatre” i conteste que sí de la forma més convincent que puc representant-me a mi mateix (que és el més difícil)

Si ens posem a filar fi, és clar que mostrem als altres una mascara del que som, i no és la mateixa amb la parella, que a la feina, o amb els amics, o amb els enemics, o a un control policial... Però això no te res a veure amb el procés de creació d’un personatge, a qui li prestem el nostre cos i la nostra veu, i fins i tot, d’a vegades també li cedim algun record propi, alguna experiència vital, algun pensament, algun sentiment, algunes hores de son, algun trauma...

Entenc, però, quan la gent em diu allò de que també actuen ací o enllà. Quan tenen la sensació de que han de fer o dir alguna cosa que no és la que senten en eixe moment. Quan han de posar bona cara i per dins s’està desfet o indiferent. Quan s’ha de participar en una conversa, dient allò que s’espera, mentre per dins es te ganes de callar o d’amollar una bestiesa impròpia d’un mateix. Quan a la feina s’ha de mantenir el perfil, que un ha anat modelant al llarg del temps, dia rere dia, sense eixir-se’n dels marges preestablerts. Quan...

(Quan s’ha de falsejar el que mostrem. Just el contrari del que és el procés interpretatiu)

Això també ens passa als actors i actrius, i, al menys al meu cas, em costa tant com a qualsevol mantenir aquestes mascares. Però ni la tècnica vocal, ni el treball de cos, ni els mètodes interpretatius que he anat aprenent al llarg dels anys, m’ajuden a transitar per totes aquestes situacions que la vida en comunitat ens posa al davant.

No se, és com si quan em trobara amb un metge o una metgessa jo li diguera que també ho soc un poc, que tots ho som. Perquè quan em faig una ferida em pose una tireta, o quan em fa mal el cap m’autodiagnostique un analgèsic, o quan em fa mal la panxa m’elabore una dieta especifica.

Bé, és cert que per a viure en societat cal mantenir certes normes i per a poder complir-les hem de posar límits als nostres impulsos i per tant mostrar-nos d’una forma determinada, i que a això li podem dir de forma metafòrica que fem teatre.

Però fer teatre és una altra cosa. Per a mi és jugar des de la total llibertat per anar descobrint-te sent qui no ets. (uf, ja no tinc temps ni espai per a desenvolupar aquesta afirmació a mode de sentència definitiva)

Salut i teatre

Pdt: Tot i que no estic d’acord en tot, però si vols, ací et deixe l’enllaç per a llegir el manifest d’enguany, que l’ha fet un actor, el Willem Dafoe.

 https://redescena.net/redaccion/2026/03/MensajeDIT2026-CAT.pdf

 

Amiguitos, amiguitas, amiguites

Hoy es el Día Mundial del Teatro. ¡Ay! El teatro...

Muchas veces, cuando digo que soy actor, después del cambio en la mirada del interlocutor, que pasa de la cotidianidad a cierta sorpresa y cierta admiración por estar con una persona que vive de jugar a ser otros que pueden ser asesinos, héroes, enamorados, símbolos, reyes, luchadores, fantasmas... pues bien, después de ese momento de transformación en el intercambio visual, que suele ir acompañado de la expresión “¡Ah! ¿Sí?”, y tras reafirmarme, sin mostrar incomodidad ante la duda que se puede interpretar al escuchar esa expresión, muchas veces, sin que yo haya mostrado ninguna curiosidad, me dicen: “yo también soy un poco actor, todos lo somos, ¿no?”

Mi respuesta siempre es “Sí”, para no entrar en detalles técnicos sobre qué es interpretar un personaje, que casi siempre ha sido pensado y escrito por otra persona y que muchas veces es totalmente ficticio; es decir, que no existe ninguna persona a la que dirigirse para tomar como modelo, sino que está hecho de pequeñas características que corresponden a una diversidad de personas y al que se le ha dado una identidad específica, y al que tienes que dar vida. No, obviamente no es lo mismo. Pero en esas circunstancias “hago teatro” y contesto que sí de la forma más convincente que puedo, representándome a mí mismo (que es lo más difícil).

Si nos ponemos a hilar fino, está claro que mostramos a los demás una máscara de lo que somos, y no es la misma con la pareja, que, en el trabajo, o con los amigos, o con los enemigos, o en un control policial... Pero eso no tiene nada que ver con el proceso de creación de un personaje, a quien le prestamos nuestro cuerpo y nuestra voz, y, a veces, incluso le cedemos algún recuerdo propio, alguna experiencia vital, algún pensamiento, algún sentimiento, algunas horas de sueño, algún trauma...

Entiendo, sin embargo, cuando la gente me dice eso de que también actúan aquí o allá. Cuando tienen la sensación de que tienen que hacer o decir algo que no es lo que sienten en ese momento. Cuando hay que poner buena cara y por dentro se está destrozado o indiferente. Cuando hay que participar en una conversación diciendo lo que se espera, mientras por dentro se tienen ganas de callar o de soltar una barbaridad impropia de uno mismo. Cuando en el trabajo hay que mantener el perfil que uno ha ido modelando a lo largo del tiempo, día tras día, sin salirse de los márgenes preestablecidos. Cuando...

(Cuando hay que falsear lo que mostramos. Justo lo contrario de lo que es el proceso interpretativo).

Esto también nos pasa a los actores y actrices y, al menos en mi caso, me cuesta tanto como a cualquiera mantener estas máscaras. Pero ni la técnica vocal, ni el trabajo corporal, ni los métodos interpretativos que he ido aprendiendo a lo largo de los años me ayudan a transitar por todas estas situaciones que la vida en comunidad nos pone por delante.

No sé, es como si cuando me encontrara con un médico o una médica yo le dijera que también lo soy un poco, que todos lo somos. Porque cuando me hago una herida me pongo una tirita, o cuando me duele la cabeza me autodiagnostico un analgésico, o cuando me duele la barriga me elaboro una dieta específica.

Bueno, es cierto que para vivir en sociedad hay que mantener ciertas normas y para poder cumplirlas debemos poner límites a nuestros impulsos y, por tanto, mostrarnos de una forma determinada, y que a eso le podemos llamar de forma metafórica hacer teatro.

Pero hacer teatro es otra cosa. Para mí es jugar desde la total libertad para ir descubriéndote siendo quien no eres. (uf, ya no tengo tiempo ni espacio para desarrollar esta afirmación a modo de sentencia definitiva).

Salud y teatro.

P. D.: Aunque no estoy de acuerdo en todo, pero si quieres, aquí te dejo el enlace para leer el manifiesto de este año, que lo ha hecho un actor, Willem Dafoe.

https://redescena.net/redaccion/2026/03/MensajeDIT2026-CAS.pdf

 

 

Tocar el nas / Tocar la nariz

 Amiguets, amiguetes, amiguetis

    “Si pudiera me tocaría la nariz y los labios” “Yo solo los labios”. Aquesta conversa de dos xiques preadolescents es va creuar amb la meua trajectòria rutinària pels carrers de València, i no sols creuar, sinó que es va incrustar als meus raonaments quotidians (quina cosa manca en la nevera, a qui he de telefonar, allò que em va dir ahir aquell, “tocar la nariz”...). Com un ressò sonaven aquelles paraules d’aquelles veus, que encara conservaven restes de girs sonors infantils.

    Més enllà de la valoració d’a quina edat s’ha de “tocar” el cos contra natura, o de com s’ho han fet per a incorporar a l’ideari col·lectiu la facilitat de l’accessibilitat als recursos privats de transformació corpòria, o de si és més ètic, estètic o estèril, el que em crida l’atenció és el fons en si d’aquesta pràctica humana.

    Som l’única espècie animal al planeta que canvia el seu propi cos a voluntat, sense que siga per una qüestió de salut (posar-se lentilles, llevar sobrepès, audiòfons...) o de camuflatge (bé per salvar la vida, bé per alimentar-se). Des de tallar-se els cabells o maquillar-se a implantar-se sistemes cibernètics, tot passant per tot tipus de substancies químiques i dispositius materials transformadors del cos, tenim a l’abast tot un enorme ventall de possibilitats per a modificar allò que van conformar (quasi sempre des de l’amor) la meitat de l’ADN de la mare i la meitat de l’ADN del pare.

    No estic en contra de tot açò. Cadascú és lliure de gastar els seus diners en la recerca de la seua felicitat. I si implantar-se cabells, o modificar el volum dels pits o els glutis, o llevar-se plecs de la pell (per no dir arrugues), o alinear les dents, o recol·locar les orelles o les parpelles, o modelar el nas per a que s’assemble al de no sé quin personatge famós... t’acosta a viure més en pau amb tu mateix i per tant més equilibrat i més satisfet amb la existència, i açò t’ajuda a ser més feliç i fer més feliços als que t’envolten, endavant. Per a això hem desenvolupat la tecnologia, per a viure millor.

    Jo no soc d’aquestes coses. Em va millor assumir el meu cos i trobar-li el seu puntet, per diferenciador que siga dels estàndards estètics que ens han tocat viure a aquest període de la història humana (què fàcil és dir això lluny d’aquells anys d’adolescència en els que tot estava mal, en contra d’un mateix). Fa més trenta anys que ni xafe cap perruqueria. Com a molt m’afaite per una qüestió estètica, perquè m’agrade més i em sent millor, i no m’agrada viure amb tots eixos pèls al rostre.

    Però sí soc d’intentar ser el més conseqüent possible amb allò que pense i en aquest tema sí m’interessa modificar tot el que puga per a tal fi. I em plantege si seria possible entrar a un quiròfan amb els meus biaixos masclistes i eixir-ne net, sense cap comentari o actitud misògina. O si em poguera punxar una substancia subcutània i em fera més empàtic amb tothom. O si em poguera implantar un filtre ideològic per a garbellar les idees tòxiques, maniquees i capcioses. Tot i que m’arrisque a que el resultat no siga el desitjat i acabe tenint algun comentari o actitud grosserament de perspectiva masculina, o posant-me tant en el lloc d’algú que invadisca la seua intimitat, o quedar-me amb un pensament pla, sense matisos ni personalitat. Igual que, a voltes, veiem alguns llavis que semblen trets de la caricatura de la pròpia persona, o caps amb un sembrat rectilini de fileres de pèls, o rostres sense cap mena d’expressió.

    Tota intervenció humana pot tindre els seus efectes no desitjats. Tota.

    La veritat és que si ara estiguera transitant per eixe període tan incert de la evolució humana, en que la protecció del fet de ser nen-a es desfà davant de la incertesa del ser adult-a, i tot és inseguretat i temors, no sé si em plantejaria seriosament en algun moment la possibilitat de tocar-me el nas.

    Salut i nassos feliços

    Pdt: Des d’aquell dia, no pare de veure cartells i locals de tractaments de bellesa. I he passat a mirar-me i observar-me a l’espill i no m’agrada el que veig per a l’edat que tinc. Potser entre algun dia en algú d’aquests comerços per a veure si tenen alguna oferta per a posar-me més arrugues als ulls, o un poc més de papada penjant, o algunes pigues en la cara. Tot per la meua felicitat.

 

Amiguitos, amiguitas, amiguites

“Si pudiera me tocaría la nariz y los labios”. “Yo solo los labios”. Esta conversación de dos chicas preadolescentes se cruzó con mi trayectoria rutinaria por las calles de Valencia, y no solo se cruzó, sino que se incrustó en mis razonamientos cotidianos (qué falta en la nevera, a quién tengo que llamar, aquello que me dijo ayer aquel, “tocarse la nariz”...). Como un eco sonaban aquellas palabras de aquellas voces, que todavía conservaban restos de giros sonoros infantiles.

Más allá de la valoración de a qué edad se debe “tocar” el cuerpo contra natura, o de cómo se las han arreglado para incorporar al ideario colectivo la facilidad de acceso a los recursos privados de transformación corporal, o de si es más ético, estético o estéril, lo que me llama la atención es el fondo en sí de esta práctica humana.

Somos la única especie animal del planeta que cambia su propio cuerpo a voluntad, sin que sea por una cuestión de salud (ponerse lentillas, quitarse sobrepeso, audífonos...) o de camuflaje (ya sea para salvar la vida o para alimentarse). Desde cortarse el cabello o maquillarse hasta implantarse sistemas cibernéticos, pasando por todo tipo de sustancias químicas y dispositivos materiales transformadores del cuerpo, tenemos a nuestro alcance un enorme abanico de posibilidades para modificar aquello que conformaron (casi siempre desde el amor) la mitad del ADN de la madre y la mitad del ADN del padre.

No estoy en contra de todo esto. Cada cual es libre de gastar su dinero en la búsqueda de su felicidad. Y si implantarse cabello, o modificar el volumen de los pechos o los glúteos, o quitarse pliegues de la piel (por no decir arrugas), o alinear los dientes, o recolocar las orejas o los párpados, o modelar la nariz para que se parezca a la de no sé qué personaje famoso... te acerca a vivir más en paz contigo mismo y, por tanto, más equilibrado y más satisfecho con la existencia, y eso te ayuda a ser más feliz y hacer más felices a quienes te rodean, adelante. Para eso hemos desarrollado la tecnología, para vivir mejor.

Yo no soy de esas cosas. Me va mejor asumir mi cuerpo y encontrarle su punto, por diferente que sea de los estándares estéticos que nos ha tocado vivir en este período de la historia humana (qué fácil es decir eso lejos de aquellos años de adolescencia en los que todo estaba mal, en contra de uno mismo). Hace más de treinta años que no piso una peluquería. Como mucho me afeito por una cuestión estética, porque me gusto más y me siento mejor, y no me gusta vivir con todos esos pelos en el rostro.

Pero sí soy de intentar ser lo más consecuente posible con lo que pienso y, en este tema, sí me interesa modificar todo lo que pueda con ese fin. Y me planteo si sería posible entrar en un quirófano con mis sesgos machistas y salir limpio, sin ningún comentario o actitud misógina. O si pudiera inyectarme una sustancia subcutánea que me hiciera más empático con todo el mundo. O si pudiera implantarme un filtro ideológico para cribar las ideas tóxicas, maniqueas y capciosas. Aunque me arriesgue a que el resultado no sea el deseado y acabe teniendo algún comentario o actitud burdamente de perspectiva masculina, o poniéndome tanto en el lugar de alguien que invada su intimidad, o quedarme con un pensamiento plano, sin matices ni personalidad. Igual que, a veces, vemos algunos labios que parecen sacados de la caricatura de la propia persona, o cabezas con un sembrado rectilíneo de hileras de pelos, o rostros sin ningún tipo de expresión.

Toda intervención humana puede tener sus efectos no deseados. Toda.

La verdad es que, si ahora estuviera transitando por ese período tan incierto de la evolución humana, en el que la protección del hecho de ser niño-a se deshace ante la incertidumbre de ser adulto-a, y todo es inseguridad y temores, no sé si me plantearía seriamente en algún momento la posibilidad de tocarme la nariz.

Salud y narices felices.

P. D.: Desde aquel día no paro de ver carteles y locales de tratamientos de belleza. Y he pasado a mirarme y observarme en el espejo y no me gusta lo que veo para la edad que tengo. Quizá entre algún día en alguno de estos comercios para ver si tienen alguna oferta para ponerme más arrugas en los ojos, o un poco más de papada colgando, o algunas pecas en la cara. Todo por mi felicidad.

 

Excés / Exceso

 

    Amiguets, amiguetes, amiguetis

    Últimament me n’he adonat que són pocs els moments del dia en que no sona música al meu voltant. A qualsevol botiga, als mitjans de comunicació audiovisuals, als reels... I trobe que són molt pocs els moments en els que hi pare atenció. Em pregunte com seria, diguem-ne, fa cents anys, enllà per l’any 1926. Una persona com jo, amb una feina normaleta d’anar tirant. Quantes vegades hi havia musica al seu voltant? Trobe que molt poques, en les festes, algú que potser cantava al barri, potser algun concert de la banda municipal els diumenges pel matí al templet de l’albereda... Aleshores eixe jo de principis del segle XX rebria la musica com un regal extraordinari, com una experiència sensorial exòtica. Ell, estic segur, li donaria a la musica molt més de valor que el que li puc donar jo, tot i que als dos ens agrada moltíssim. I és que aquest excés actual fa que es sature la nostra capacitat d’admiració i ens cal que l’estímul siga cada vegada més gran (superconcerts amb focs artificials, efectes super nous d’enginyeria sonora, grans campanyes de màrqueting...)

    I no passa només amb la musica, és amb tot. L’allau informatiu, vessant per tantes fonts durant tot el dia i la nit, també ens anestesia d’allò que passa en realitat, d’allò vertaderament important. Podem empatitzar amb una injustícia que apareix a les pantalles contínuament i no veure una altra que passa al carrer el costat de casa nostra.

    Aquesta societat de l’excés ens fa que siguem capaços de vendre l’ànima al diable (si és que existeixen aquest dos conceptes) per a aconseguir un roll de paper higiènic davant la hipòtesi de que pot ser vinga un temporal i no puguen arribar a temps els camions d’intendència. La sola idea d’estar unes hores sense llum, és a dir sense televisió, sense internet, sense connexió digital amb el món... ens fa justificar qualsevol recurs, per contaminant o improcedent que siga, que ens assegure el flux elèctric perenne.

    L’excés de l’estar de benestar ens fa patir per la pèrdua d’un insignificant detall que ens duga a una petita incomoditat totalment supèrflua. I si passa ens enfadem, i trobem que vivim a una societat injusta i que, per molt que fem, tot continuara igual, i posem la tele, o les noticies automàtiques del nostre algoritme. I ens acostumen a l’excés d’imatges de barbàrie humana i les trobem quotidianes, i que tot plegat no estem tan mal, i que l’avarícia post capitalista és suportable, tot i que es menge recursos, vides, ideologies...

    També hi ha excés de llibres, de pel·lícules, d’obres de teatre, d’obra plàstica, d’esports, de cotxes, de menjar, de telèfons mòbils, de franquícies gastronòmiques, de roba, d’opinadors, de reglamentacions i normatives, d’autovies, de turistes... en fi, de tot..., de tot?

    Pot ser hi ha mancança de silenci, d’un poc de pausa, de reflexió, d’una respiració lenta, d’escolta de l’altre...

    Pot ser també hi ha massa blogs de pensament i estaria bé que començara per donar exemple i deixara de contribuir a l’excés d’opinions i espais cibernètics que saturen neurones, que consumeixen aigua, que engrandissen les xarxes socials, ...

    Salut i contenció.

    Pdt: Demane disculpes per l’ús excessiu dels punts suspensius i per generar incertesa sobre el futur d’aquest blog que només serà resolta l’últim divendres del mes vinent.

 

    Amiguitos, amiguitas, amiguites

    Últimamente me he dado cuenta de que son pocos los momentos del día en los que no suena música a mi alrededor. En cualquier tienda, en los medios de comunicación audiovisuales, en los reels… Y me parece que son muy pocos los momentos en los que le presto atención. Me pregunto cómo sería hace, digámoslo así, cien años, allá por 1926. Una persona como yo, con un trabajo normalito para ir tirando. ¿Cuántas veces había música a su alrededor? Creo que muy pocas: en las fiestas, alguien que quizá cantaba en el barrio, tal vez algún concierto de la banda municipal los domingos por la mañana en el templete de la alameda… Entonces ese yo de principios del siglo XX recibiría la música como un regalo extraordinario, como una experiencia sensorial exótica. Él, estoy seguro, le daría a la música mucho más valor del que puedo darle yo, aunque a los dos nos guste muchísimo. Y es que este exceso actual hace que se sature nuestra capacidad de admiración y necesitemos que el estímulo sea cada vez mayor (superconciertos con fuegos artificiales, efectos supernovedosos de ingeniería sonora, grandes campañas de marketing…).

    Y no pasa solo con la música, es con todo. El alud informativo, desbordándose por tantas fuentes durante todo el día y la noche, también nos anestesia de lo que ocurre en realidad, de lo verdaderamente importante. Podemos empatizar con una injusticia que aparece continuamente en las pantallas y no ver otra que sucede en la calle al lado de nuestra casa.

    Esta sociedad del exceso hace que seamos capaces de vender el alma al diablo (si es que existen estos dos conceptos) para conseguir un rollo de papel higiénico ante la hipótesis de que pueda venir un temporal y no puedan llegar a tiempo los camiones de intendencia. La sola idea de estar unas horas sin luz, es decir, sin televisión, sin internet, sin conexión digital con el mundo, nos hace justificar cualquier recurso, por contaminante o improcedente que sea, que nos asegure el flujo eléctrico perenne.

    El exceso del estado de bienestar nos hace sufrir por la pérdida de un detalle insignificante que nos lleve a una pequeña incomodidad totalmente superflua. Y si pasa nos enfadamos, y creemos que vivimos en una sociedad injusta y que, por mucho que hagamos, todo continuará igual, y encendemos la tele, o las noticias automáticas de nuestro algoritmo. Y nos acostumbramos al exceso de imágenes de barbarie humana y las encontramos cotidianas, y concluimos que, al fin y al cabo, no estamos tan mal, y que la avaricia post capitalista es soportable, aunque se coma recursos, vidas, ideologías…

    También hay exceso de libros, de películas, de obras de teatro, de obra plástica, de deportes, de coches, de comida, de teléfonos móviles, de franquicias gastronómicas, de ropa, de opinadores, de reglamentaciones y normativas, de autovías, de turistas… en fin, de todo…, ¿de todo?

    Puede que haya carencia de silencio, de un poco de pausa, de reflexión, de una respiración lenta, de escucha del otro…

    Puede que también haya demasiados blogs de pensamiento y estaría bien que empezara por dar ejemplo y dejara de contribuir al exceso de opiniones y espacios cibernéticos que saturan neuronas, que consumen agua, que engordan las redes sociales, …

    Salud y contención.

    P. D.: Pido disculpas por el uso excesivo de los puntos suspensivos y por generar incertidumbre sobre el futuro de este blog, que solo se resolverá el último viernes del mes próximo.

Malbaratament ètic / Despilfarro ético

 

    Amiguetis, amiguetes i amiguets

    Cada vegada em trobe amb més persones que (igual que jo) expressen lliurement la seua molèstia per l’adveniment dels excessos econòmics i nutritius que esdevenen al voltant del solstici d’hivern. A aquesta reflexió li segueix l’argument pel qual no es trenca amb tot i es deixa de participar en el despropòsit capitalista que ens arrossega cap a aquest malbaratament de salut i economia: que si és pels nens, que si no es vol donar un disgust a la iaia, que si en acabant no passa res per uns dies...

    Açò no faria mal si realment ho férem només a les vores del canvi d’any, només uns dies en els que tenim comportaments que competeixen amb els nostres raonaments. Però si ens fixem ens passa més del que pensem. Estic segur que una gran majoria creu en el canvi climàtic i el perillós que és, sobretot per a les generacions futures, i amb tot continuem tirant de vehicles privats, de calefaccions basades en energies mig sostenibles i d’embolcalls plàstics. I en tantes coses més.

    Potser cal viure amb les contradiccions, tot intentant minimitzar-les per a que erosionen el mínim possible la nostra autoestima.

    I què passaria si per un moment, hipotèticament parlant, fórem fidels, fins al punt d’esdevindre fanàtics, de les nostres pròpies conviccions? I si aquests dies no férem sopars i dinars que posen al límit el nostre sistema digestiu i prepararem un bullidet i una truita francesa per al sopar familiar i unes amanides i uns pitets de pollastre a la planxa pels dinars (amb les diferents variacions pels familiars vegans o al·lèrgics o intolerants o a dieta)? I si no regalarem res (llevat dels xiquets, creguem o no en el mite d’uns senyors estrambòtics que entren per xemeneies i balcons)? I si no quedem per quedar (potser només amb aquelles persones que viuen fora i el sistema post capitalista encara els permet que disposen d’uns dies per a tornar a casa per retrobar-se amb la família i els amics)? I si deixarem d’usar cotxe privat (o moto)? I si no embolicarem els regals i no comprarem res que portara alguna mena de plàstic (si és que això és possible)?

    Tal volta ens sentiríem en pau amb la nostra consciencia i, al temps, enrariríem les nostres relacions socio-familiars. Així que el dubte és: malbaratar diners i salut o malbaratar els nostres principis. Doncs malbaratar per malbaratar millor no tensar a familiars i amics, i amb la màxima discreció possible, participar de les trobades gastro-socio-familiars i fer les compres el més sostenibles que es puga.

    Tot i que intentaré desplaçar-me en transport públic en la mesura de les meues possibilitats.

    Salut i malbaratament ètic.

    Pdt: Demane disculpes als col·lectius que queden fora d’aquesta reflexió, amerada d’un biaix evident, deixant fora a totes les persones que gaudeixen de les compres compulsives o dels àpats pantagruèlics o de les llarguíssimes sobretaules alcohòliques o de...

 

    Amiguites, amiguitas y amiguitos

    Cada vez me encuentro con más personas que (igual que yo) expresan libremente su molestia por la llegada de los excesos económicos y nutritivos que se producen alrededor del solsticio de invierno. A esta reflexión le sigue el argumento por el cual no se rompe con todo y se deja de participar en el despropósito capitalista que nos arrastra hacia este despilfarro de salud y economía: que si es por los niños, que si no se quiere dar un disgusto a la abuela, que si al final no pasa nada por unos días…

    Esto no haría daño si realmente lo hiciéramos solo al lindar del cambio de año, solo unos días en los que tenemos comportamientos que compiten con nuestros razonamientos. Pero si nos fijamos, nos pasa más de lo que pensamos. Estoy seguro de que una gran mayoría cree en el cambio climático y en lo peligroso que es, sobre todo para las generaciones futuras, y aun así seguimos tirando de vehículos privados, de calefacciones basadas en energías medio sostenibles y de envoltorios plásticos. Y en tantas cosas más.

    Quizá haya que vivir con las contradicciones, intentando minimizarlas para que erosionen lo menos posible nuestra autoestima.

    ¿Y qué pasaría si por un momento, hipotéticamente hablando, fuéramos fieles, hasta el punto de convertirnos en fanáticos, de nuestras propias convicciones? ¿Y si estos días no hiciéramos cenas y comidas que llevan al límite nuestro sistema digestivo y preparáramos un hervidito y una tortilla francesa para la cena familiar y unas ensaladas y unas pechugas de pollo a la plancha para las comidas (con las distintas variaciones para los familiares veganos o alérgicos o intolerantes o a dieta)? ¿Y si no regaláramos nada (salvo a los niños, creamos o no en el mito de unos señores estrambóticos que entran por chimeneas y balcones)? ¿Y si no quedáramos por quedar (quizá solo con aquellas personas que viven fuera y a las que el sistema postcapitalista todavía les permite disponer de unos días para volver a casa y reencontrarse con la familia y los amigos)? ¿Y si dejáramos de usar el coche privado (o la moto)? ¿Y si no envolviéramos los regalos y no compráramos nada que llevara ningún tipo de plástico (si es que eso es posible)?

    Tal vez nos sentiríamos en paz con nuestra conciencia y, al mismo tiempo, enrareceríamos nuestras relaciones sociofamiliares. Así que, la duda es: despilfarrar dinero y salud o despilfarrar nuestros principios. Pues despilfarrar por despilfarrar, mejor no tensar a familiares y amigos y, con la máxima discreción posible, participar en los encuentros gastro-socio-familiares y hacer las compras lo más sostenibles que se pueda.

    Aunque intentaré desplazarme en transporte público en la medida de mis posibilidades.

    Salud y despilfarro ético.

    P. D.: Pido disculpas a aquellos colectivos que quedan fuera de esta reflexión, impregnada de un sesgo evidente, dejando fuera a todas las personas que disfrutan de las compras compulsivas o de los banquetes pantagruélicos o de las larguísimas sobremesas alcohólicas o de…

 

Remor de fons / Rumor de fondo

    Amiguets, amiguetes, amiguetis   

    L’altre dia estava passejant per La Rodana (Vilamarxant). Era un dia preciós de tardor, amb una fresqueta que justificava la màniga llarga, un sol, quasi gitat damunt les muntanyes, que s’agraïa al rostre, tot gaudint dels diferents tons del verd entre els pins i la molsa, dels ocres de les restes dels escassos bolets d’aquesta temporada i del blau lluminós d’un cel net de núvols, ensumant el rústic aroma del timonet i el romaní en flor, mentre de fons s’escoltava el constant remor del campionat mundial de motos del circuit de Xest.

    Aquest brunzit penetrant i molest, com de mosquits de la mida d’elefants, omplia tot aquest espai, acompanyant-nos als caminants i a tots els éssers vius que hi habiten. Jo i la resta d’humans, tot i que ens desafinava la bellesa d’aquell mati tardorenc, ens ho podíem explicar, però com s’ho farien els dos parotets que s’emparellaven en ple vol, o els conills dins els seus caus, o les tórtores, les garses o els pit-rojos voletejant d’arbre en arbre, o els esquirols tan curiosos...?

    Les milers de persones que gaudien d’aquells artefactes carregats de tecnologia i gasolina a tota velocitat n’eren conscients de l’impacte sonor que produïen en kilòmetres a la rodona? Es podien imaginar ni per un sol instant la por i la incertesa que durant tot el matí van habitar els éssers vius que encara sobreviuen a les nostres humils muntanyes i camps?

    Per la vesprada vaig baixar a València i a l’agafar el cotxe no vaig poder evitar pensar a quants éssers vius estava incomodant amb el soroll i el fum. El mateix em va passar al connectar l’ordinador pensant en l’impacte que produeixen al seu entorn els grans centres d’intel·ligència artificial i els magatzems d’informació anomenats “el núvol”, potser perquè consumeixen millars de litres d’aigua. I a l’obrir l’aixeta vaig visualitzar tot el camí que havien recorregut aquelles gotes fins arribar a ma casa i la quantitat d’espais furtats a peixos i plantes aquàtiques. I al final la llista era interminable. Tot el que m’envoltava havia provocat un impacte, en una mesura o altra, a éssers vius de tota mena i del qual n’era inconscient, i si no m’esforce me n’oblide immediatament al connectar l’aire condicionat, a l’obrir un llibre o al ficar-me al llit entre mantes i llençols. Tot: l’embolcall dels preservatius, el preciós estampat del mantell, el bolígraf amb que escric aquetes paraules, les piles del dildo, el poal del fem, l’estoreta de la dutxa, la maceta del gerani...

    És clar que tot ésser viu modifica el seu entorn al seu favor. Els arbres foraden la terra amb les seues arrels, les formigues fan immensos laberints subterranis, els eriçons trenquen plantes per a amagar-se, les raboses xafen tot el que se’ls posa al davant quan van darrere d’una presa, els porcs senglars fan autèntics sembrats buscant tubèrculs i tòfones, les aus trenquen branquetes per fer els seus nius... Però cap d’ells ho fa al nostre nivell. Des de la roba que portem fins els estris de cuina, passant pels articles de neteja personal o la decoració de les nostres cases, tot genera un impacte del que no tenim cap consciencia. A cada cosa que use soc remor de fons en algun lloc.

    Seria insuportable, ens tornaríem bojos, rebentaríem èticament si a cada acte —a l’engegar la tele o al rentar la roba o al prendre un medicament o a l’usar un joguet o al parlar per telèfon o al xafar les rajoles de casa o al seure al sofà— visualitzarem l’abast de l’impacte produït. No podríem, no podria. Aleshores on posar el límit? Quan activar la maquinaria de la consciencia i quan desconnectar-la? Quin nivell de culpabilitat justificada és compatible amb un moderat estat del benestar?

    Òbviament no tinc la resposta, al menys de forma total, supose que cadascú s’ho fa a la seua mida moral i amb això anem tirant. Jo, de moment, mentre continue al meu cap, com una remor de fons, aquest raonament intentaré evitar entrar a cap centre comercial per a no fer implosió. Tornaré a la Rodana on, fins d’ací a un any quan torne aquest campionat, podrem passejar escoltant el soroll del piular dels ocells i de les fulles dansant amb la brisa tranquil·lament, només trencat quan passen els inquiets avions acabats d’enlairar-se o àvids d’aterrar al veí aeroport de Manises. Però espere que això només produisca un impacte passatger en els éssers vius que habitem aquest paratge natural i als meus pensaments.

    Salut i bona remor de fons

    Pdt: Dies després vaig tornar a fer el mateix passeig i tot havia tornat a la seua quotidianitat. El soroll del vent entre les branques, el xiuxiueig de les meues passes en la terra, els diversos càntics pardalers, el so intermitent de la serra mecànica d’algun veí, una moto aixada llunyana llaurant algun camp, el tot terreny dels forestals...

 

    Amiguitos, amiguitas, amiguites    

    El otro día estaba paseando por La Rodana (Vilamarxant). Era un día precioso de otoño, con un fresquito que justificaba la manga larga, un sol, casi recostado sobre las montañas, que se agradecía en el rostro, disfrutando de los distintos tonos de verde entre los pinos y el musgo, de los ocres de los restos de las escasas setas de esta temporada y del azul luminoso de un cielo limpio de nubes, oliendo el rústico aroma del tomillo y el romero en flor, mientras de fondo se escuchaba el constante rumor del campeonato mundial de motos del circuito de Cheste.

    Ese zumbido penetrante y molesto, como de mosquitos del tamaño de elefantes, llenaba todo aquel espacio, acompañándonos a los caminantes y a todos los seres vivos que habitan allí. Yo y el resto de humanos, aunque nos desafinaba la belleza de aquella mañana otoñal, podíamos explicárnoslo, pero ¿cómo lo harían las dos libélulas que se emparejaban en pleno vuelo, o los conejos dentro de sus madrigueras, o las tórtolas, las urracas o los petirrojos revoloteando de árbol en árbol, o las ardillas tan curiosas...?

    ¿Los miles de personas que disfrutaban de aquellos artefactos cargados de tecnología y gasolina a toda velocidad eran conscientes del impacto sonoro que producían en kilómetros a la redonda? ¿Podían imaginar por un solo instante el miedo y la incertidumbre que durante toda la mañana habitaron en los seres vivos que todavía sobreviven en nuestras humildes montañas y campiñas?

    Por la tarde bajé a Valencia y, al coger el coche, no pude evitar pensar en cuántos seres vivos estaba incomodando con el ruido y el humo. Lo mismo me pasó al encender el ordenador pensando en el impacto que producen en su entorno los grandes centros de inteligencia artificial y los almacenes de información llamados “la nube”, quizá porque consumen miles de litros de agua. Y al abrir el grifo visualicé todo el camino que habían recorrido aquellas gotas hasta llegar a mi casa y la cantidad de espacios arrebatados a peces y plantas acuáticas. Y al final la lista era interminable. Todo lo que me rodeaba había provocado un impacto, en una medida u otra, en seres vivos de todo tipo y del cual yo no era consciente, y si no me esfuerzo me olvido inmediatamente al encender el aire acondicionado, al abrir un libro o al meterme en la cama entre mantas y sábanas. Todo: el envoltorio de los preservativos, el precioso estampado del mantel, el bolígrafo con el que escribo estas palabras, las pilas del dildo, el cubo de la basura, la alfombrilla de la ducha, la maceta del geranio…

    Está claro que todo ser vivo modifica su entorno a su favor. Los árboles horadan la tierra con sus raíces, las hormigas hacen inmensos laberintos subterráneos, los erizos rompen plantas para esconderse, los zorros pisan todo lo que se les pone delante cuando van detrás de una presa, los jabalíes hacen verdaderos sembrados buscando tubérculos y trufas, las aves rompen ramitas para hacer sus nidos… Pero ninguno de ellos lo hace a nuestro nivel. Desde la ropa que llevamos hasta los utensilios de cocina, pasando por los artículos de higiene personal o la decoración de nuestras casas, todo genera un impacto del que no tenemos ninguna conciencia. A cada cosa que uso soy rumor de fondo en algún lugar.

    Sería insoportable, nos volveríamos locos, estallaríamos éticamente si en cada acto —al encender la tele o al lavar la ropa o al tomar un medicamento o al usar un juguete o al hablar por teléfono o al pisar las baldosas de casa o al sentarnos en el sofá— visualizáramos el alcance del impacto producido. No podríamos, no podría. Entonces, ¿dónde poner el límite? ¿Cuándo activar la maquinaria de la consciencia y cuándo desconectarla? ¿Qué nivel de culpabilidad justificada es compatible con una moderada comodidad?

    Obviamente no tengo la respuesta, al menos de forma total; supongo que cada uno se lo gestiona a su medida moral y con eso vamos tirando. Yo, de momento, mientras continúe en mi cabeza, como un rumor de fondo, este razonamiento intentaré evitar entrar en ningún centro comercial para no implosionar. Volveré a la Rodana donde, hasta de aquí a un año cuando vuelva este campeonato, podremos pasear escuchando el sonido del piar de los pájaros y de las hojas danzando con la brisa tranquilamente, solo roto cuando pasan los inquietos aviones recién despegados o ávidos por aterrizar en el vecino aeropuerto de Manises. Pero espero que eso solo produzca un impacto pasajero en los seres vivos que habitamos este paraje natural y en mis pensamientos.

    Salud y buen rumor de fondo

    Pdt: Días después volví a hacer el mismo paseo y todo había vuelto a su cotidianidad. El ruido del viento entre las ramas, el susurro de mis pasos sobre la tierra, los diversos cantos pajariles, el sonido intermitente de la motosierra de algún vecino, una moto azada lejana arando algún campo, el todoterreno de los forestales…

Crit / Grito

 

    Amiguets, amiguetes, amiguetis

    No, no va ser una manifestació més. No va ser una altra trobada dels de sempre saludant-nos com en un ritual laic de presencia obligatòria en dates de reivindicacions ja políticament correctes. No. Va ser una altra cosa.

    Soc molt d’anar a manifestacions de tota mena. Una manifestació és, o hauria de ser sempre un crit que te la necessitat d’eixir al carrer per a cridar-lo ben fort i que ho escolte qui ho haja d’escoltar. Fa molts anys calia anar a la porta del castell del senyor feudal, o a la casa del capitalista. Ara cal que els mitjans de comunicació clàssics i nous se’n facen ressò i esguiten les diverses pantalles que poblen la nostra intimitat d’imatges i comentaris, escampant així aquest crit fins travessar els murs institucionals i colpejar la consciencia de gestors i governants.

    (Mentre als carrers de València, una a una, fins a milers de persones havíem trencat la nostra quotidianitat per fer costat a un crit nascut de la dignitat d’aquells que han perdut essers estimats davant, primer, la negligència i després el menyspreu dels governants, el nostre mitjà de comunicació públic, de servei públic, emetia una correguda de bous d’Alacant de l’any 1997, en la que entre d’altres torejava un exconseller de cultura i nou candidat de l’extrema dreta a president de la Generalitat)

    De fa uns anys ençà, al menys al País Valencià, aquestes trobades ciutadanes han agafat un to més festiu que revoltós, les escomeses dels antidisturbis cada vegada són més esporàdiques i puntuals, no com abans, des que tinc record. Les primeres a les que vaig assistir eren combatives, literalment, davant la desmesurada repressió dels anomenats funcionaris de seguretat, de la seguretat d’aquells que ostentaven el poder.

    A poc a poc, el poder ha anat fagocitant aquesta eina de lluita pacifica del poble fins a formar-ne part en moltes ocasions, desvirtuant l’essència del fet de prendre el carrer pels ciutadans per a exigir drets i necessitats. Així també, l’actitud dels participants ha anat modificant-se, convertint-se moltes vegades en una mena de litúrgia civil on acaba sent més important el fet de fer presencia que el contingut en sí.

    Reconec que moltes vegades vaig a una manifestació amb un callat desig de trobar-me amb gent que només em trobe en aquestes circumstàncies i d’altres que em fa goig que comparteixen aquesta mateixa inquietud i/o compromís. Hi ha un cert halo de frivolitat de relacions socials barrejat amb reivindicacions i injustícies.

    Però no va ser així en aquesta ocasió. Quasi em molestava trobar-me amb alguna persona coneguda, preferia l’anonimat complet entre milers de persones a les que no coneixia i amb les que empatitzava amb el dolor i la injustícia comesa amb qui ha perdut una persona d’una forma tan absurda per la incompetència del càrrec electe. Cada vegada que em trobava amb algú (que van ser molt poques) i bescanviaven les frases habituals en aquestes circumstancies tenia la sensació d’estar profanant un espai que no em pertanyia. Vaig agrair caminar molt de temps en silenci, només trencat pels crits col·lectius demandants de justícia i dignitat.

    Feia molt de temps que no sentia aquesta connexió amb una immensitat de desconeguts exigint una miqueta de dignitat i humanitat. Un sentiment de ser iguals (tot i que no ho som), de saber-nos amb el dret de cridar ben fort que volem justícia i reparació, que necessitem que la brutícia moral que pobla les nostres institucions siga netejada, que es desinfecte tot rastre d’immundícia política i humana.

    Crec que sí, que sí són necessàries les manifestacions, tot i que els mitjans de comunicació et facen l’esquena, sempre hi haurà alguna imatge perduda que perdurara pels segles; tot i que les xifres oficials de participació responguen a foscos interessos tàctics i mai reflecteixen la veritat; tot i que els “relats” institucionals intenten alterar el vertader crit emès per milers de goles assedegades de saber la veritat i destituir els responsables, amb tot cal eixir al carrer, a l’espai públic, per a cridar, per a reclamar, per a exigir respecte, dignitat i justícia.

    Quan només quedàvem uns pocs centenars de persones, mentre es feia una performance pacifica, els antidisturbis ens envoltaren tot vestits amb ganes d’usar les noves tècniques apreses per a instaurar la “normalitat”, com altres vegades han fet. Afortunadament cap dels assistents vam caure en la trampa i finalment van haver de marxar sense haver estrenat els seus nous sistemes de repressió. Aquesta vegada els seus amos es van quedar sense la foto de “revolta antisistema” per a omplir planes de diaris i pantalles privades, i així tacar una volta més la vertadera ànima del crit ciutadà. I és que no, no va ser una manifestació més. 

    Salut i crit

   Pdt.: Després de passar milers de persones plenes d’indignació i ràbia pels carrers de València, cap paper en terra, cap mobiliari urbà malfet, cap incident que alterara la convivència... cap dimissió. Tornarem.

    Amiguitos, amiguitas, amiguites

    No, no fue una manifestación más. No fue otro encuentro de los de siempre saludándonos como en un ritual laico de presencia obligatoria en fechas de reivindicaciones ya políticamente correctas. No. Fue otra cosa.

    Soy de ir a manifestaciones de todo tipo. Una manifestación es, o debería ser siempre, un grito que necesita salir a la calle para hacerse oír bien fuerte y que lo escuche quien deba escucharlo. Hace muchos años había que ir a la puerta del castillo del señor feudal, o a la casa del capitalista. Ahora hace falta que los medios de comunicación, tanto los clásicos como los nuevos, se hagan eco y llenen las diversas pantallas que habitan nuestra intimidad de imágenes y comentarios, esparciendo así ese grito hasta atravesar los muros institucionales y golpear la conciencia de gestores y gobernantes.

    (Mientras en las calles de València, una a una, hasta miles de personas rompíamos nuestra cotidianidad para apoyar un grito nacido de la dignidad de quienes han perdido a seres queridos ante, primero, la negligencia y después el desprecio de los gobernantes, nuestro medio de comunicación público, de servicio público, emitía una corrida de toros de Alicante del año 1997, en la que, entre otros, toreaba un exconseller de cultura y nuevo candidato de la extrema derecha a presidente de la Generalitat).

    Desde hace unos años, al menos en el País Valenciano, estos encuentros ciudadanos han tomado un tono más festivo que reivindicativo; las cargas de los antidisturbios son cada vez más esporádicas y puntuales, no como antes, desde que tengo memoria. Las primeras a las que asistí eran combativas, literalmente, ante la desmesurada represión de los llamados funcionarios de seguridad, de la seguridad de aquellos que ostentaban el poder.

    Poco a poco, el poder ha ido fagocitando esta herramienta de lucha pacífica del pueblo hasta formar parte de ella en muchas ocasiones, desvirtuando la esencia del hecho de tomar la calle por parte de los ciudadanos para exigir derechos y necesidades. Así también, la actitud de los participantes ha ido cambiando, convirtiéndose muchas veces en una especie de liturgia civil donde acaba siendo más importante el hecho de estar presente que el contenido en sí.

    Reconozco que muchas veces voy a una manifestación con el silencioso deseo de encontrarme con gente que solo veo en esas circunstancias y con otros con quienes me alegra compartir esa misma inquietud y/o compromiso. Hay un cierto halo de frivolidad de relaciones sociales mezclado con reivindicaciones e injusticias.

    Pero no fue así en esta ocasión. Casi me molestaba encontrarme con alguna persona conocida; prefería el anonimato completo entre miles de personas a las que no conocía, pero con las que empatizaba en el dolor y la injusticia cometida contra quienes han perdido a alguien de una forma tan absurda por la incompetencia del cargo electo. Cada vez que me encontraba con alguien (que fueron muy pocas) y cambiábamos las frases habituales en estas circunstancias, tenía la sensación de estar profanando un espacio que no me pertenecía. Agradecí caminar mucho tiempo en silencio, solo roto por los gritos colectivos que pedían justicia y dignidad.

    Hacía mucho tiempo que no sentía esa conexión con una inmensidad de desconocidos exigiendo un poco de dignidad y humanidad. Un sentimiento de ser iguales (aunque no lo somos), de sabernos con el derecho de gritar bien alto que queremos justicia y reparación, que necesitamos que la suciedad moral que habita nuestras instituciones sea limpiada, que se desinfecte todo rastro de inmundicia política y humana.

    Creo que sí, que las manifestaciones son necesarias, aunque los medios de comunicación te den la espalda, siempre habrá alguna imagen perdida que perdurará con los años; aunque las cifras oficiales de participación respondan a oscuros intereses tácticos y nunca reflejen la verdad; aunque los “relatos” institucionales intenten alterar el verdadero grito emitido por miles de gargantas sedientas de conocer la verdad y destituir a los responsables, a pesar de todo hay que salir a la calle, al espacio público, para gritar, para reclamar, para exigir respeto, dignidad y justicia. 

    Cuando ya solo quedábamos unos pocos cientos de personas, mientras se realizaba una performance pacífica, los antidisturbios nos rodearon vestidos con ganas de usar las nuevas técnicas aprendidas para instaurar la “normalidad”, como otras veces han hecho. Afortunadamente, ninguno de los asistentes caímos en la trampa y finalmente tuvieron que marcharse sin estrenar sus nuevos sistemas de represión. Esta vez sus amos se quedaron sin la foto de “revuelta antisistema” para llenar páginas de periódicos y pantallas privadas, y así manchar una vez más el verdadero espíritu del grito ciudadano. Y es que no, no fue una manifestación más.

    Salud y grito

   P.D.: Después de que miles de personas llenas de indignación y rabia recorrieran las calles de València, ningún papel en el suelo, ningún mobiliario urbano dañado, ningún incidente que alterara la convivencia... ninguna dimisión. Volveremos.

Naturalitat / Naturalidad

 

Amiguets, amiguetes i amiguetis

Fa uns dies en un sopar d’amics ens va sacsejar una cuada estiuenca i entre anècdotes ja quasi difuminades i queixes de la carestia dels productes de vacances vaig comentar que un nebot meu pre púber o quasi adolescent o en allò que ens deien els nostres pares l’edat del “pavo”, preocupat per l’ombra pilosa que li poblava l’espai entre el nas i el llavi superior em va preguntar com m’afaitava i cada vegada que ho feia el tenia com a espectador, mentre li explicava fil per randa cada moviment i cada estratègia personal que he anat perfilant al llarg del anys.

Tots van somriure i es van sentir alguns comentaris sobre el tema. Seguidament, aprofitant el bon ambient del post sopar post estiuenc vaig contar que el mateix nebot em va preguntar un altre dia si em masturbava. Es va fer un silenci interrogatiu entre els meus amics i els vaig dir que li vaig contestar que sí, que de tant en tant i que el meu nebot començà a explicar-me com s’ho feia ell i quines coses anava descobrint. Amb complicitat d’adults responsables els vaig dir que no li vaig explicar les meues tècniques i menys que vaig proposar-li que fora espectador del meu fer, com amb allò de l’afaitada.

L’ambient es va gelar, i després de diversos circumloquis es va arribar al consens de que estava molt bé l’espontaneïtat del púber però que no era el mateix una cosa i l’altra (afaitar-se versus masturbar-se) I ací esta la qüestió, per què?

Per què em vaig desfer en explicacions sobre la meua manera d’afaitar-me, i fins i tot com s’ho feien els altres, i després em vaig desfer en explicacions de perquè no havia de parlar tan explícitament de la masturbació? No seria millor que la informació sobre aquest tema li arribara d’una persona de confiança, tot explicant els detalls i les diverses opcions que hi ha, o que humilment coneixes, enlloc de que li l’amollaren els seus inexperts col·legues o l’allau de llegendes, exageracions i fal·làcies que circulen per les xarxes? Hauria esta bé que al preguntar-me sobre l’afaitat, m’haguera callat i dissimulat i deixar que un amic seu li ensenyara d’amagat una fulla d’afaitar i mitjançant vídeos malintencionats acabaren amb la seua tendra pell plena de talls?

M’encantaria que la transmissió d’allò sexual tinguera la normalitat de qualsevol altra cosa. Igual que ensenyem als “pavos-es”, a vegades mostrant-li-ho explícitament, aspectes de com cuinar sa i adequadament o a usar els grups de WhatsApp o aspectes de la neteja personal, hauria de ser possible tractar els temes sexuals amb naturalitat, sense eufemismes, ni tabús, ni excuses. Però NO.

I PER QUÈ?

Li podem tirar la responsabilitat a la tradició judeo-cristiana sempre amagant les bonances del cos (gran incoherència ja que l’orgasme també és creació de Déu, si hi creus) en funció del sentiment de culpa davant dels plaers carnals. Tot i que no siguem creients estem arrossegats per l’onada moral i ètica de fa tants segles i es molt costós anar a contracorrent de forma unipersonal, ja que en els grups de WhatsApp de pares progres (els únics que ho podrien fer) no se’n parla del tema, d’allò d’abordar la sexualitat com les activitats esportives o culturals.

També podem fer responsable el capitalisme, a qui li ve fatal éssers lliures en pensament i fets. Tot el que siga pertànyer al borreguisme afavoreix els beneficis de les accions i plusvàlues dels parquets de les borses mundials. I la sexualitat és un dels grans instruments del poder econòmic, tant la moral com la immoral. Per això tot allò que contribuisca a mantenir allò sexual com un “secret” del que no es pot parlar públicament i per tant compartir coneixements i avanços sempre estarà recolzat i potenciat per les “normes” de comportament políticament correctes.

Finalment podem fer responsables els altres, l’entorn, es a dir, allò que podem anomenar de forma asèptica, la gent. Aquell pensament tan corrosiu amb aparença de dignitat personal de que jo ho faria però és que la gent... Nosaltres, tu i jo, també som els altres, la gent. I si mai ningú ho fa, sempre continuarem formant part i engrossint aquesta bola immensa que no ens deixa ser tan naturals com per a parlar de tècniques sexuals com si foren receptes de cuina.

Jo tampoc ho vaig fer. Però en un exercici de transmutació temporal i moral m’he imaginat, a l’igual que vaig fer amb l’afaitada, mostrant-li al meu nebot quina és la millor manera d’arribar a l’orgasme segons he anant aprenent amb la tècnica d’encert-errada i de com em relacione amb l’instrument que la natura (o Déu) ens ha dotat als animals mascles per tal de conservar l’espècie i que els humans li hem afegit, igual que hem fet amb el menjar, matisos d’excel·lència plaentera. El resultat d’aquesta imaginària ha estat veure’m embolicat en processos judicials i suportant mirades acusadores de familiars i amics.

Salut i ... (no ho puc dir)

Pdt.: Ja no van sorgir més temes interessants en aquell sopar d’amics per a mostrar-nos fotos morals de les vacances. La naturalitat va acabar amb les florides descripcions de les estampes exòtiques que havíem consumit eixe estiu i que cada dia estan més cares.

 

Amiguitos, amiguitas y amiguites

Hace unos días en una cena de amigos nos sacudió un coletazo veraniego y entre anécdotas ya casi difuminadas y quejas de la carestía de los productos vacacionales comenté que un sobrino mío prepuberal o casi adolescente o como lo que nos decían nuestros padres la edad del “pavo”, preocupado por la sombra pilosa que le poblaba el espacio entre la nariz y el labio superior me preguntó cómo me afeitaba y cada vez que lo hacía lo tenía como espectador, mientras le explicaba punto por punto cada movimiento y cada estrategia personal que he ido perfilando a lo largo de los años.

Todos sonrieron y se oyeron algunos comentarios sobre el tema. Seguidamente, aprovechando el buen ambiente de la post cena post veraniega conté que el mismo sobrino me preguntó otro día si me masturbaba. Se hizo un silencio interrogativo entre mis amigos y les dije que le contesté que sí, que de vez en cuando y que mi sobrino empezó a explicarme cómo lo hacía él y qué cosas iba descubriendo. Con complicidad de adultos responsables les dije que no le conté mis técnicas y menos le propuse que fuera espectador de mi hacer, como con lo del afeitado.

El ambiente se heló, y después de varios circunloquios se llegó al consenso de que estaba muy bien la espontaneidad del púber pero que no era lo mismo una cosa y otra (afeitarse versus masturbarse) Y ahí está la cuestión, ¿por qué?

¿Por qué me deshice en explicaciones sobre mi forma de afeitarme, e incluso cómo lo hacían otros, y después me deshice en explicaciones de por qué no tenía que hablar tan explícitamente de la masturbación? ¿No sería mejor que la información al respecto le llegara de una persona de confianza, explicando los detalles y las diversas opciones que hay, o que humildemente conoces, en lugar de que se lo soltaran sus inexpertos colegas o el alud de leyendas, exageraciones y falacias que circulan por las redes? ¿Habría estado bien que al preguntarme sobre el afeitado, me hubiera callado y disimulado y dejar que un amigo suyo le enseñara a escondidas una hoja de afeitar y mediante vídeos malintencionados acabaran con su tierna piel llena de cortes?

Me encantaría que la transmisión de lo sexual tuviera la normalidad de cualquier otra cosa. Al igual que enseñamos a los “pavos”, a veces mostrándolo explícitamente, aspectos de cómo cocinar sano y adecuadamente o como usar los grupos de WhatsApp o aspectos de la limpieza personal, debería ser posible tratar los temas sexuales con naturalidad, sin eufemismos, ni tabúes, ni excusas. Pero NO.

¿Y POR QUÉ?

Le podemos echar la responsabilidad a la tradición judeo-cristiana siempre escondiendo las bonanzas del cuerpo (gran incoherencia ya que el orgasmo también es creación de Dios, si crees en él) en función del sentimiento de culpa ante los placeres carnales. Aunque no seamos creyentes estamos arrastrados por la ola moral y ética de hace tantos siglos y es muy costoso ir a contracorriente de forma unipersonal, ya que en los grupos de WhatsApp de padres progres (los únicos que podrían hacerlo) no se habla del tema, de aquello de abordar la sexualidad como las actividades deportivas o culturales.

También podemos hacer responsable al capitalismo, al que le viene fatal los seres libres en pensamiento y hechos. Todo lo que sea pertenecer al borreguismo favorece los beneficios de las acciones y plusvalías de los parqués de las bolsas mundiales. Y la sexualidad es uno de los grandes instrumentos del poder económico, tanto moral como inmoral. Por eso todo aquello que contribuya a mantener lo sexual como un “secreto” de lo que no se puede hablar públicamente y por tanto compartir conocimientos y avances siempre estará apoyado y potenciado por las “normas” de comportamiento políticamente correctos.

Finalmente podemos hacer responsables a los demás, al entorno, es decir, a lo que podemos llamar de forma aséptica, la gente. Ese pensamiento tan corrosivo con apariencia de dignidad personal de que yo lo haría, pero es que la gente... Nosotros, tú y yo, también somos otros, la gente. Y si alguna vez nadie lo hace, siempre continuaremos formando parte y engrosando esa bola inmensa que no nos deja ser tan naturales como para hablar de técnicas sexuales como si fueran recetas de cocina.

Yo tampoco lo hice. Pero en un ejercicio de transmutación temporal y moral me he imaginado, al igual que hice con el afeitado, mostrándole a mi sobrino cuál es la mejor manera de llegar al orgasmo según he ido aprendiendo con la técnica de acierto-error y de cómo me relaciono con el instrumento que la naturaleza  (o Dios) nos ha dotado a los animales machos para conservar la especie y que los humanos le hemos añadido, al igual que hemos hecho con la comida, matices de excelencia placentera. El resultado de esta imaginaria ha sido verme envuelto en procesos judiciales y soportando miradas acusadoras de familiares y amigos.

Salud y ... (no puedo decirlo)

Pdta.: Ya no surgieron más temas interesantes en aquella cena de amigos para mostrarnos fotos morales de las vacaciones. La naturalidad acabó con las florecidas descripciones de las estampas exóticas que habíamos consumido ese verano y que cada día están más caras.