Caldrà ballar

Amiguets i amiguetes:

En aquestes últimes setmanes he perdut dos amics, els dos per malalties fulminants. Un era amic, conegut, amb qui compartia complicitats, passions i algun vici; l’altre era molt més, una persona que formava part del meu ser, amb qui compartia viatge de vida des de l’adolescència, realment un tros del meu cor.

De sobte et trobes descol·locat, foragitat de la teua zona de control, ingràvid a mercè dels sacsejos emocionals. I aleshores te n’adones que a l’hora de la veritat no tenim cap preparació per a enfrontar la mort. Als nens se’ls amaga, pensem que els va a traumatitzar o alguna cosa així, com que seran infeliços si els mostrem que la vida no és infinita, que quina impressió veure als seus pares i altres adults plorar desconsoladament. Fins i tot és de mal gust que els adolescents visiten els tanatoris per acomiadar-se d’oncles i avis.

Tal volta els creients en qualsevol tipus de pensament màgic ho tinguen més fàcil, no ho sé, no és el meu cas. Encara que pot ser, malgrat el paraigua d’una creença, en el fons tothom es trobe indefens davant l’inevitable fet de la mort. Perquè no es tracta del pla intel·lectual, de si el finat és al costat d’aquest a l’altre déu, o si forma part de l’energia de l’univers, o si es transformarà en un animal, o si es reencarnarà en no se quantes vides. Parlem d’una qüestió emocional, d’un aprenentatge sobre com gestionar-nos emocionalment. I això, encara avui en dia, es reprimeix.

Són molts segles d’una institució religiosa castrant en allò emocional, en allò instintiu, en com viure la mort, i el sexe. Ambdues coses han estat sotmeses al filtre moral imposat per les autoritats. Fins fa poc el sexe estava ocult, com si només es poguera fer d’amagat i amb la llum apagada. Ara és al contrari, hi ha una sobre exposició, la publicitat usa de forma massiva els cossos joves (majorment de dones) amb insinuacions sexuals, hi ha un bombardeig de pornografia que també oculta el sexe vertader. I la mort, doncs, s’ha artificialitat, són professionals qui amortallen, hi ha un cristall per evitar ensumar les flors que sempre hi són, perquè l’olfacte és la nostra percepció més instintiva, la que ens projecta més enllà del control moral.

És clar que tot és cultural, s’aprèn d’una manera o una altra, per això plantegem-nos que la mort és igual que la vida, que sense una no hi ha l’altra, que no ens l’amaguem, ni tampoc en fem exhibicionisme, que ens ho fem el més fàcil possible, el més humà que pugam.

De qui mor no en sabem res, podem creure coses, però no en sabem. Així que cal ocupar-se dels qui encara hi som. I fem-nos-ho amb amabilitat.

Ara toca reubicar-s’hi, recompondre la destrossa emocional, a poc a poc anar esborrant adreces de correus electrònics, números de telèfon, noms en llistes de contactes, amics de xarxes socials...

El mort, al sot, i el viu, al rebost.

Salut i vida

Com que el que va davant, va davant, doncs ens caldrà ballar per poder dir allò de: Que nos quiten lo bailao!

Amiguitos y amiguitas:

En estas últimas semanas he perdido dos amigos, ambos por enfermedades fulminantes. Uno era amigo, conocido, con quien compartía complicidades, pasiones y algún vicio; el otro era mucho más, una persona que formaba parte de mi ser, con quien compartía viaje de vida desde la adolescencia, realmente un pedazo de mi corazón.

De repente te encuentras descolocado, expulsado de tu zona de control, ingrávido a merced de los zarandeos emocionales. Y entonces te das cuenta de que a la hora de la verdad no tenemos ninguna preparación para enfrentar la muerte. A los niños se les esconde, pensamos que los va a traumatizar o algo así, como que serán infelices si les mostramos que la vida no es infinita, que qué impresión ver a sus padres y a otros adultos llorar desconsoladamente. Incluso es de mal gusto que los adolescentes visiten los tanatorios para despedirse de tíos y abuelos.

Tal vez los creyentes en cualquier tipo de pensamiento mágico lo tengan más fácil, no lo sé, no es mi caso. Aunque quizá, a pesar del paraguas de una creencia, en el fondo todo el mundo se encuentre indefenso ante el inevitable hecho de la muerte. Porque no se trata del plano intelectual, de si el finado está junto a este o al otro dios, o si forma parte de la energía del universo, o si se transformará en un animal, o si se reencarnará en no sé cuantas vidas. Hablamos de una cuestión emocional, de un aprendizaje sobre cómo gestionarnos emocionalmente. Y eso, aún hoy en día, se reprime.

Son muchos siglos de una institución religiosa castrando en lo emocional, en lo instintivo, en cómo vivir la muerte, y el sexo. Ambas cosas han sido sometidas al filtro moral impuesto por las autoridades. Hasta hace poco el sexo estaba oculto, como si sólo se pudiera hacer a escondidas y con la luz apagada. Ahora es al contrario, hay una sobre exposición, la publicidad usa de forma masiva los cuerpos jóvenes (mayormente de mujeres) con insinuaciones sexuales, hay un bombardeo de pornografía que también oculta el sexo verdadero. Y la muerte, pues, se ha artificializado, son profesionales quienes amortajan, hay un cristal para evitar oler las flores que siempre están, porque el olfato es nuestra percepción más instintiva, la que nos proyecta más allá del control moral.

Está claro que todo es cultural, se aprende de una manera u otra, por eso planteémonos que la muerte es igual que la vida, que sin una no existe la otra, que no nos la escondamos, ni tampoco hagamos exhibicionismo, que hagámonos lo más fácil posible, lo más humano que podamos.

De quien muere no sabemos nada, podemos creer cosas, pero no sabemos. Así que hay que ocuparse de los que todavía estamos. Y hagámonoslo con amabilidad.

Ahora toca reubicarse, recomponer el destrozo emocional, poco a poco ir borrando direcciones de correos electrónicos, números de teléfono, nombres en listas de contactos, amigos de redes sociales ...

El muerto, el hoyo, y el vivo, al bollo.

Salud y vida

Como lo que va por delante, va por delante, pues tendremos que bailar para poder decir aquello de: ¡Que nos quiten lo bailao!