Preguntes / Preguntas

 

Amiguets, amiguetes i amiguetis

La escena és la següent: “Eixíem del cinema (de veure Sirât) i un trio de joves, molt joves, ens van preguntar que si havíem entès alguna cosa, que si sabíem de què anava el que acabàvem de veure.”

La seua cara era de perplexitat, de desorientació existencial, necessitaven una llum en la foscor de l’enteniment, un salvavides al mig de l’oceà de la incertesa, es van llençar a nosaltres (dues persones maduretes) com una cria que ha perdut la mare i desesperada vol aferrar-se al mugró del primer adult que es creue amb ella.

Els pobres es sentien defraudats i desemparats pel fet d’estar acostumats, o més bé sotmesos, a que a tot efecte li cal una causa, a que a tota pregunta li cal una resposta, a que a tota incògnita li cal una explicació. A l’època en que vivim i a l’àmbit geo-cultural al que pertanyem, si la ciència no ho explica doncs tenim a l’abast una immensa varietat de pensaments màgics per a donar una contestació (tan se val la llei de la gravetat com l’eufemisme de “Intel·ligència Creativa” per no dir “Deu”)

I així hem arribat fins on som. Fent-nos preguntes i responent-les. Així hem eixit de les coves, hem ensinistrat plantes i animals, ens desplacem a més velocitat que qualsevol ésser viu, fins i tot volem, tripliquem la esperança de vida prevista al nostre codi genètic (o que Deu ens va donar), dobleguem el clima dins les nostres cases, trasplantem òrgans i veiem la tele (o mòbils o tabletes o els dispositius que el futur -o Deu- ens depare) Encara que continuem sense saber amb seguretat què hi ha després de la mort o què és l’ànima, si és que ambdues coses existeixen.

Què passaria si ho deixarem estar en la pròpia pregunta? Sense buscar cap resposta. Assumint el fet de no saber. Relaxar-nos davant el desconeixement existencial. Potser encara seriem essers poregosos amagats en coves o potser la nostra ment rebentaria. El nostre cervell es va formant responen a preguntes des que naixem, i ben prompte (cap als 6 o 7 anys) ens fem  les importants: d’on venim (quan naixem) i on anem (quan morim).

Com li podem dir a un xiquet que no ho sabem, que no tenim cap resposta a la seua pregunta? Com deixar-los sense un fil on agafar-se al mig del nores? Com deixar de ser el seu refugi de seguretat, la seua cambra antipànic? Com abandonar-los a la feblesa vivencial de saber-se orfes de solucions a les grans incògnites i per tant exposats als depredadors integristes de qualsevol pensament màgic o del sistema científic? Com no ser un col·liri calmant davant d’eixes mirades anheloses, carregades d’incertesa i necessitades de solucions indiscutibles?

Així em vaig sentir davant d’aquells cadellets d’urbanites culturetes, sensibilitzats per les desigualtats i empàtics socials.

Finalment, exercint el nostre paper d’adults protectors de la mainada i, suposadament, posseïdors de totes les respostes els van dir que no sempre s’ha d’entendre tot, que també val les emocions per les que havíem transitat, que les metàfores com els acudits no s’han d’explicar només hem de connectar amb ells, que es deixaren dur per la potencia de les imatges i l’espai sonor que acabàvem de gaudir, que no cal entestar-se en trobar una meta, una fi (com li passa al protagonista de la pel·lícula) sinó en habitar els detalls que trobem al camí...

Ens vam acomiadar al carrer amb la respiració més calmada i amb una certa esperança de que havíem tramés als que seran els guardians de la nostra vellesa que sempre és més important la pregunta que la resposta, que la resposta sempre és el final de la partida, que quedar-se ingràvid, sense tocar mare, suspesos en la immensitat de l’existència és la vertadera essència de la condició humana.

Salut i preguntes

Pdt: Tornaran al cinema? Si és així, a quina mena de pel·lícula? Ens trobaran a faltar a l’eixida? Els hi trobarem nosaltres per a poder sentir-nos posseïdors de les explicacions dels grans misteris de la humanitat? En realitat, podria viure amablement sense respostes?

 

Amiguitos, amiguitas y amiguites

La escena es la siguiente: “Salíamos del cine (de ver Shirât) y un trío de jóvenes, muy jóvenes, nos preguntaron si habíamos entendido algo, si sabíamos de qué iba lo que acabábamos de ver.”

Su cara era de perplejidad, de desorientación existencial, necesitaban una luz en la oscuridad del entendimiento, un salvavidas en medio del océano de la incertidumbre, se lanzaron a nosotros (dos personas maduritas) como una cría que ha perdido a su madre y, desesperada, quiere aferrarse al pezón del primer adulto que se cruce con ella.

Los pobres se sentían defraudados y desamparados por estar acostumbrados, o más bien sometidos, a que a todo efecto le corresponda una causa, a que a toda pregunta le corresponde una respuesta, a que a toda incógnita le corresponde una explicación. En la época histórica en que vivimos, en el ámbito geo-cultural al que pertenecemos, si la ciencia no lo explica, entonces tenemos al alcance una inmensa variedad de pensamientos mágicos para darle contestación (no importa si es la ley de la gravedad o el eufemismo de “Inteligencia Creativa” para no decir “Dios”)

Y así hemos llegado hasta donde estamos. Haciéndonos preguntas y respondiéndolas. Así salimos de las cuevas, domesticamos plantas y animales, nos desplazamos a más velocidad que cualquier ser vivo, incluso volamos, triplicamos la esperanza de vida prevista en nuestro código genético (o que Dios nos dio), dominamos el clima dentro de nuestras casas, trasplantamos órganos y vemos la tele (o móviles o tabletas o los dispositivos que el futuro —o Dios— nos depare). Aunque sigamos desconociendo qué hay después la muerte o qué es el alma, si es que ambas cosas existen.

¿Qué pasaría si lo dejásemos en la pregunta misma? Sin buscar ninguna respuesta. Asumiendo el hecho de no saber. Relajándonos ante el desconocimiento existencial. Tal vez aún seríamos seres temerosos escondidos en cuevas, o tal vez nuestra mente estallaría. Nuestro cerebro se va formando al responder preguntas desde que nacemos, y pronto (a los 6 o 7 años) nos hacemos las importantes: de dónde venimos (cuando nacemos) y adónde vamos (cuando morimos).

¿Cómo decirle a un niño que no lo sabemos, que no tenemos ninguna respuesta a su pregunta? ¿Cómo dejarlo sin un hilo al que agarrarse en medio de la nada? ¿Cómo dejar de ser su refugio de seguridad, su cámara antipánico? ¿Cómo abandonarlo a la debilidad vital de saberse huérfano de soluciones a los grandes enigmas y, por tanto, expuesto a los depredadores integristas de cualquier pensamiento mágico o del sistema científico? ¿Cómo no ser un colirio calmante frente a esas miradas anhelantes, cargadas de incertidumbre y necesitadas de soluciones indiscutibles?

Así me sentí frente a aquellos cachorros de urbanitas cultos, sensibilizados con las desigualdades y empáticos sociales.

Finalmente, ejerciendo nuestro papel de adultos protectores de la manada y, supuestamente, poseedores de todas las respuestas, les dijimos que no siempre hay que entenderlo todo, que también valen las emociones por las que habíamos transitado, que las metáforas como los chistes no deben explicarse, solo conectar con ellos, que se dejaran llevar por la potencia de las imágenes y el espacio sonoro que acabábamos de disfrutar, que no era necesario obsesionarse en encontrar una meta, un fin (como le pasa al protagonista de la película), sino habitar los detalles que encontramos en el camino...

Nos despedimos en la calle con la respiración más calmada y con la leve esperanza de haberles transmitido a quienes serán los guardianes de nuestra vejez que siempre es más importante la pregunta que la respuesta, que la respuesta siempre es el final de la partida, que quedarse ingrávido, sin tocar suelo, suspendido en la inmensidad de la existencia, es la verdadera esencia de la condición humana.

Salud y preguntas.

P.D.: ¿Volverán al cine? Si es así, ¿a qué tipo de película? ¿Nos echarán de menos a la salida? ¿Los echaremos nosotros para poder sentirnos poseedores de las explicaciones a los grandes misterios de la humanidad? ¿En realidad podría vivir amablemente sin respuestas?

Allò públic / Lo público

 

Amiguets i amiguetes

Ahir vaig anar al cinema. Sí, sí, eixe lloc on la pantalla és gegant, molt més que la paret de qualsevol saló de casa, s’apaguen els llums i es veu una pel·lícula sense interrupcions ni sorolls. O això és el que esperava. N’érem pocs, no arribàvem a la vintena. Una parella va estar durant pràcticament tota la sessió menjant diverses coses que segurament contenen molts estabilitzants, potenciadors de sabor i traces de soja. I que per suposat estan embolicats en bosses de plàstic.

No és el meu objectiu inspeccionar la salut alimentaria del personal amb que, accidentalment, em trobe, com ara a una sala de cinema. Ni reflexionar sobre la quantitat d’embolcalls que ens habiten, tant al nostre àmbit domèstic com als oceans i abocadors. La qüestió és el crepitar del plàstic d’un sol ús que acompanyava la projecció cada vegada que els veïns de butaca introduïen la ma per agafar alguns succedanis d’aliment, com óssos formiguers gratant l’interior del cau dels himenòpters. Hi van ser moltes. I molt sorolloses.

Cada vegada que els seus dits fregaven el molest embolcall a la cerca de l’imminent plaer gustatiu incrementat pels colorants i conservants, em segrestava l’experiència de gaudir d’una obra d’art audiovisual en comunitat, en públic, en un espai públic. I ací és on toquem en la molla de l’os.

En quantes ocasions he usat allò públic com si fos només meu? Des quan fumava i llençava les burilles al terra, i a vegades sense apagar, fins a quan vaig caminant i passe un semàfor en roig, passant per les innumerables vegades que m’he assegut al centre d’un banc per a dificultar que ningú segue al meu costat. Per què considerem que allò públic no és nostre per a cuidar-lo i sí ho és per a aprofitar-nos-en?

La percepció de que tot allò que ens envolta està per al nostre usdefruit i gaudi està arrelada a l’individualisme que fonamenta l’estat supracapitalista en que estem embolicats. I amb tot que intentem desfer-nos-en no deixem d’escoltar el rum-rum aquell de “jo pague els meus impostos” i per tant tinc dret a usar allò públic com a meu, perquè ho he pagat. I per això, que contracten més escombradors, posen més bancs o que els semàfors s’adapten al transit real.

I si obrim una miqueta el focus, doncs ens podem trobar amb dirigents que gestionen països com si foren la seua empresa i tot és rendibilitat i marges econòmics; o d’altres que es permeten assetjar un territori, a l’estil medieval, per a extingir els seus habitants i annexionar-s’ho perquè segons el seu Déu els pertany des de que s’inventaren eixa creença; o els que usen els pressupostos dels diners públics per a negociar prebendes personals i aïllar-se encara més d’un poble que només vol que deixe de mal governar.

Si és impossible que tinguem consciència de com usar allò públic, al menys es podrien prohibir el embolcalls sorollosos en les sales de cinema?

Salut i trellat “públic”

A l’acabar la pel·lícula la meua parella s’hi va acostar i els va dir que acabàvem de veure una meravellosa pel·lícula però que ells havien fet molt, massa soroll.

Es va equilibrar la incomoditat.

 

 

Amiguitos y amiguitas

Ayer fui al cine. Sí, sí, ese lugar donde la pantalla es gigante, mucho más grande que la pared de cualquier salón de casa, se apagan las luces y se ve una película sin interrupciones ni ruidos. O eso es lo que esperaba. Éramos pocos, no llegábamos a la veintena. Una pareja estuvo durante prácticamente toda la sesión comiendo varias cosas que seguramente contienen muchos estabilizantes, potenciadores del sabor y trazas de soja. Y que, por supuesto, están envueltas en bolsas de plástico.

No es mi objetivo inspeccionar la salud alimentaria del personal con el que, accidentalmente, me encuentro, como en una sala de cine. Ni reflexionar sobre la cantidad de envoltorios que nos habitan, tanto en nuestro ámbito doméstico como en los océanos y vertederos. La cuestión es el crujido del plástico desechable que acompañaba la proyección cada vez que los vecinos de butaca introducían la mano para coger algunos sucedáneos de alimento, como osos hormigueros rascando el interior del nido de los himenópteros. Hubo muchas. Y muy ruidosas.

Cada vez que sus dedos rozaban el molesto envoltorio en busca del inminente placer gustativo incrementado por los colorantes y conservantes, me secuestraban la experiencia de disfrutar de una obra de arte audiovisual en comunidad, en público, en un espacio público. Y aquí es donde tocamos el meollo del asunto.

¿Cuántas veces he usado lo público como si fuera solo mío? Desde cuando fumaba y tiraba las colillas al suelo, a veces sin apagar, hasta cuando voy caminando y cruzo un semáforo en rojo, pasando por las innumerables veces que me he sentado en el centro de un banco para dificultar que alguien se siente a mi lado. ¿Por qué consideramos que lo público no es nuestro para cuidarlo y sí lo es para aprovecharnos de ello?

La percepción de que todo lo que nos rodea está para nuestro usufructo y disfrute está arraigada en el individualismo que fundamenta el estado supracapitalista en el que estamos envueltos. Y por mucho que intentemos deshacernos de él, no dejamos de escuchar ese runrún de “yo pago mis impuestos” y, por tanto, tengo derecho a usar lo público como mío, porque lo he pagado. Y por eso, que contraten a más barrenderos, que pongan más bancos o que los semáforos se adapten al tránsito real.

Y si abrimos un poco el foco, pues nos podemos encontrar con dirigentes que gestionan países como si fueran su empresa y todo es rentabilidad y márgenes económicos; u otros que se permiten asediar un territorio, al estilo medieval, para extinguir a sus habitantes y anexionárselo porque según su Dios les pertenece desde que inventaron esa creencia; o los que usan los presupuestos del dinero público para negociar prebendas personales y aislarse aún más de un pueblo que solo quiere que deje de malgobernar.

Si es imposible que tengamos conciencia de cómo usar lo público, ¿al menos se podrían prohibir los envoltorios ruidosos en las salas de cine?

Salud y sentido común “público”

Al terminar la película, mi pareja se acercó a ellos y les dijo que acabábamos de ver una película maravillosa, pero que ellos habían hecho mucho, demasiado ruido.

Se equilibró la incomodidad.

Insectes

Amiguets i amiguetes

Avui he estat a la clínica dental i el llum per a il·luminar la meua cavitat bucal em semblava el cap d’un insecte, dos circumferències de llum es reflectien en ambdós espills ovalats composats de múltiples formes poligonals, tot estava encastat en una semiesfera blanquíssima coronada per dues anses que se’m feien com unes antenes que oloraven i percebien la meua temperatura emocional.

Quan ha començat la neteja bucal, el soroll agudíssim i vibrant dels ultrasons destruint les plaques de tosca que tant de temps costen de fer, m’ha semblat com el llenguatge en que es comuniquen els insectes, i de sobte m’he recordat de Gregori Samsa transformant-se en escarabat dins del cap de Franz Kafka, i he pensat en si la humanitat sencera ens estàvem transformant en artròpodes i crustacis, i la Tècnica dental, una jove simpatiquíssima, era una amable coleòptera furgant amb les seues potes en els meus espais interdentals. I jo tot estirat a la còmoda i ergonòmica butaca dental ja era un parotet penjat d’un jonc a la vora d’una bassa.

El carrer era ple de formigues de totes mides i colors treballant sense descans, hi havia llagostes botant per damunt dels edificis, libèl·lules brunzint suspeses en l’aire, laborioses abelles cercant fonts de sucre, el soroll de milers d’aletejos d’infinits dípters omplia el cel que trencaven les vespes com reactors de franges grogues i negres...

I raonaven com a insectes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Sí, exacte, el no res. Us imagineu viure sense cap idea rodant pel cap? Cap paraula ressonant pel cervell? El buit intel·lectual? Només un mapa de sorolls instintius, com el gemec quan sospirem o el crit quan ens esglaiem o el bufit de l’orgasme. Sorolls que connecten directament amb el nostre registre emocional, sense conceptes intermediaris, sense filtres morals.

Em submergeix en eixe univers de sorolls sense judicis que només activen emocions i accions. La existència es simplifica a allò bàsic: fam, por, son, desig sexual. Aquests són el fils que mouen la vida dels insectes en la meua abstracció mental, o són el fils que mouen la meua i m’estic refugiant darrere d’aquesta excusa pseudo biològica per a concloure que només això és l’important? És igual, és agradable deixar-se anar per aquesta imaginada realitat sense valors ètics on només ens guien les accions instintives.

De sobte la simpàtica Coleòptera em diu que ja havíem acabat, de sobte el soroll va prendre forma de paraula i amb tot el seu significat va envair el meu ensomni com un torpede penetrant la mar i alterant el seu equilibri de sons esmorteïts i de vaivens d’ones i marees. Tota la estructura de conceptes i significats va reviscolar com l’au fènix i tot el meu pensament es va omplir d’arguments i valoracions.

Vaig abandonar la sala polidíssima i blanquíssima mirant de cua d’ull la butaca buida i el llum apagat com si observara un exoesquelet abandonat després de la metamorfosi. Vaig recuperar la actitud humana, vaig donar les gràcies, vaig pagar i vaig eixir al carrer. Per un instant no vaig poder evitar veure’m envoltat d’insectes de tota mena, buscant menjar olorant-ho tot, barallant-se sense saber perquè, refugiats dins d’una crisàlide, fornicant atrets per una flaire i un so irresistibles. Un brunzit va recórrer el meu engonal, era el mòbil que encara estava en silenci i que em reclamava al món dels homo sapiens sapiens.

Salut i bestioles

Per cert, tot aquesta desbarrada va ser sense anestèsia, i gràcies a això us puc assegurar que, encara que no ens ho semble quan som menuts, els insectes també senten dolor.

La telefonada era d’una oferta de felicitat per cable, renovable.

Amiguitos y amiguitas

Hoy he estado en la clínica dental y la lámpara para iluminar mi cavidad bucal me parecía la cabeza de un insecto, dos circunferencias de luz se reflejaban en ambos espejos ovalados compuestos de múltiples formas poligonales, todo estaba empotrado en una semiesfera blanquísima coronada por dos asas que se me hacían como unas antenas que olían y percibían mi temperatura emocional.

Cuando ha comenzado la limpieza bucal, el ruido agudísimo y vibrante de los ultrasonidos destruyendo las placas de sarro que tanto tiempo cuestan de hacer, me ha parecido como el lenguaje en que se comunican los insectos, y de repente me he acordado de Gregorio Samsa transformándose en escarabajo dentro de la cabeza de Franz Kafka, y he pensado en si la humanidad entera nos estábamos transformando en artrópodos y crustáceos, y la Técnica dental, una joven simpatiquísima, era una amable coleóptera hurgando con sus patas en mis espacios interdentales. Y yo tumbado en la cómoda y ergonómica butaca dental ya era una libélula colgada de un junco al borde de un charco.

La calle estaba llena de hormigas de todos los tamaños y colores trabajando sin descanso, había saltamontes saltando por encima de los edificios, libélulas zumbando suspendidas en el aire, laboriosas abejas buscando fuentes de azúcar, el ruido de miles de aleteos de infinitos dípteros llenaba el cielo que rompían las avispas como reactores de franjas amarillas y negras...

Y razonábamos como insectos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Sí, exacto, la nada. ¿Os imagináis vivir sin ninguna idea rodando por la cabeza? ¿Ninguna palabra resonando por el cerebro? ¿El vacío intelectual? Sólo un mapa de ruidos instintivos, como el gemido cuando suspiramos o el grito cuando nos asustamos o el soplido del orgasmo. Ruidos que conectan directamente con nuestro registro emocional, sin conceptos intermediarios, sin filtros morales.

Me sumerjo en ese universo de ruidos sin juicios que sólo activan emociones y acciones. La existencia se simplifica a lo básico: hambre, miedo, sueño, deseo sexual. Estos son los hilos que mueven la vida de los insectos en mi abstracción mental, o ¿son los hilos que mueven la mía y me estoy refugiando detrás de esa excusa pseudo biológica para concluir que sólo eso es lo importante? Es igual, es agradable abandonarse por esta imaginada realidad sin valores éticos donde sólo nos guían las acciones instintivas.

De repente la simpática Coleóptera me dice que ya habíamos terminado, de repente el ruido tomó forma de palabra y con todo su significado invadió mi ensueño como un torpedo penetrando el mar y alterando su equilibrio de sonidos amortiguados y de vaivenes de olas y mareas. Toda la estructura de conceptos y significados resurgió como el ave fénix y todo mi pensamiento se llenó de argumentos y valoraciones.

Abandoné la sala limpísima y blanquísima mirando de reojo la butaca vacía y la luz apagada como si observara un exoesqueleto abandonado después de la metamorfosis. Recuperé la actitud humana, di las gracias, pagué y salí a la calle. Por un instante no pude evitar verme rodeado de insectos de todo tipo, buscando comida oliéndolo todo, peleándose sin saber porque, refugiados dentro de una crisálida, fornicando atraídos por un olor y un sonido irresistibles. Un zumbido recorrió mi ingle, era el móvil que todavía estaba en silencio y que me reclamaba al mundo de los homo sapiens sapiens.

Salud y bichos

Por cierto, todo este desbarre fue sin anestesia, y gracias a eso puedo asegurar que, aunque no nos lo parezca cuando somos niños, los insectos también sienten dolor.

La llamada telefónica era de una oferta de felicidad por cable, renovable.

Bon perfil

Amiguets i amiguetes:

Fa una estona que he buscat en youtube i m’he posat a escoltar una antigalla: l’àlbum Phisical Graffiti de Led Zeppelin. Havia alguna cosa que no m’agradava, que no ressonava com la meua memòria pensava, que no em generava les emocions d’antuvi. Com em passa darrerament he atribuït aquesta perduda a l’inexorable pas del temps, és a dir a l’edat, mentre em fixava en el meu vell amplificador TEAC i les caixes JBL d’alta fidelitat, que encara conserve, agafant pols i entrant en la categoria de vintage. De sobte he agafat el cable RCA-mini jack per unir la tecnologia d’ara amb la de fa més de vint anys i Voilà! ma casa s’ha omplert del so que habitava en la meua memòria i les sensacions que em transmetien els acords de Jimmy Page han tornat al meu cos. No ha estat una experiència extrasensorial, sinó que els altaveus de l’ordinador, com els dels mòbils, només fan sonar els tons mitjos, manquen els aguts i sobretot els greus. És com si al mirar per la finestra el cristall només ens deixara veure els colors centrals de l’arc de Sant Martí i tot fora del taronja al verd, sense blaus ni rojos.

Sense adonar-nos hem rebaixat la qualitat d’allò que escoltem i ens conformem amb un succedani que només ens mostra la punta de l’iceberg, és com si admirarem l’esbós de La Gioconda. I també hem passa amb els sabors. És com si només estigueren els sabors superficials que ens acosten a la idea d’una tomata o una cirera, però sense la potència de sabor que recorden les meues papil·les gustatives. El mateix passa amb les carns i els peixos. El problema, en comparació al so, és que no tinc fruites de fa vint anys pera tornar a assaborir-les.

Sembla que aquesta manca es compensa amb la vista, el sentit predominant, mostrant-nos videoclips hiperrealistes i peces alimentàries com si foren de porcellana (i si no tenen eixe aspecte no les comprem). La sobresaturació visual, amb pantalles per tot arreu, des de la nostra butxaca fins a les façanes més cèntriques també fa que ens quedem amb allò més banal. El temps que li dediquem a cada imatge que passa davant nostre és cada volta menor i per tant només captem els aspectes més generals i ens perdem els detalls.

També cada volta llegim més ràpid, no em refereix a alta literatura, a eixe parèntesi per agafar un llibre i dedicar-li tota la nostra atenció. En percentatge llegim molt més en el mòbil, les tauletes o ordinadors. I en això si que anem ràpid, de tal manera que el que arriba a les nostres neurones és només part del titular de la noticia, moltes voltes fragments de frases, i així formem, o millor, deformem el nostre pensament.

I si el nostre pensament és fragmentat i superficial, tal volta la nostra concepció de l’existència també ho siga i ens conformem amb conceptes de baix perfil que donen una certa aparença de solidesa, però que si es trenca la closca, l’ou és buit. I sense raonaments consistents tot l’edifici tremola, es desprenen els sentiments i s’ensorren les emocions.

Tot em sembla, fins i tot la pròpia vida, de baix perfil. Ho sent, a lo millor sona a mania de gent gran, a la usada dita que diu que les coses d’abans eren millors, però jo soc i sempre seré de perfil gran.

Salut i bon perfil.

Això em passa per escoltar Led Zeppelin. Igual tenien raó i és un grup demoníac i en realitat tot va bé i és Llucifer qui està jugant amb el meu cervell. I sense escoltar-lo a l’inrevés.

I una altra cosa, jo crec que quasi sempre qualsevol temps passat va ser pitjor.

Amiguitos y amiguitas:

Hace un rato que he buscado en youtube y me he puesto a escuchar una antigualla: el álbum Phisical Graffiti de Led Zeppelin. Había algo que no me gustaba, que no resonaba como mi memoria pensaba, que no me generaba las emociones de antaño. Como me pasa últimamente he atribuido esta perdida al inexorable paso del tiempo, es decir a la edad, mientras me fijaba en mi viejo amplificador TEAC y las cajas JBL de alta fidelidad, que aún conservo, cogiendo polvo y entrando en la categoría de vintage. De repente he cogido el cable RCA-mini jack para unir la tecnología de ahora con la de hace más de veinte años y ¡Voilà! mi casa se ha llenado del sonido que habitaba en mi memoria y las sensaciones que me transmitían los acordes de Jimmy Page han vuelto a mi cuerpo. No ha sido una experiencia extrasensorial, sino que los altavoces del ordenador, como los de los móviles, sólo hacen sonar los tonos medios, faltan los agudos y sobre todo los graves. Es como si al mirar por la ventana el cristal sólo nos dejara ver los colores centrales del arco iris y todo fuera del naranja al verde, sin azules ni rojos.

Sin darnos cuenta hemos rebajado la calidad de lo que escuchamos y nos conformamos con un sucedáneo que sólo nos muestra la punta del iceberg, es como si admiráramos el boceto de La Gioconda. Y también ocurre con los sabores. Es como si sólo estuvieran los sabores superficiales que nos acercan a la idea de un tomate o una cereza, pero sin la potencia de sabor que recuerdan mis papilas gustativas. Lo mismo ocurre con las carnes y los pescados. El problema, en comparación al sonido, es que no tengo frutas hace veinte años para volver a saborearlas.

Parece que esta falta se compensa con la vista, el sentido predominante, mostrándonos videoclips hiperrealistas y piezas alimentarias como si fueran de porcelana (y si no tienen ese aspecto no las compramos). La sobresaturación visual, con pantallas en todas partes, desde nuestro bolsillo hasta las fachadas más céntricas también hace que nos quedemos con lo más banal. El tiempo que le dedicamos a cada imagen que pasa ante nosotros se ha vuelto menor y por lo tanto sólo captamos los aspectos más generales y nos perdemos los detalles.

También cada vez leemos más rápido, no me refiere a alta literatura, a ese paréntesis para coger un libro y dedicarle toda nuestra atención. En porcentaje leemos mucho más en el móvil, las tabletas u ordenadores. Y en esto sí que vamos rápido, de tal manera que lo que llega a nuestras neuronas es sólo parte del titular de la noticia, muchas veces fragmentos de frases, y así formamos, o mejor, deformamos nuestro pensamiento.

Y si nuestro pensamiento es fragmentado y superficial, tal vez nuestra concepción de la existencia también lo sea y nos conformamos con conceptos de bajo perfil que dan una cierta apariencia de solidez, pero que si se rompe la cáscara, el huevo está vacío. Y sin razonamientos consistentes todo el edificio tiembla, se desprenden los sentimientos y se derrumban las emociones.

Todo me parece, incluso la propia vida, de bajo perfil. Lo siento, a lo mejor suena a manía de personas mayores, a la manida frase que dice que las cosas de antes eran mejores, pero yo soy y siempre seré de perfil grande.

Salud y buen perfil.

Esto me pasa por escuchar Led Zeppelin. Igual tenían razón y es un grupo demoníaco y en realidad todo va bien y es Lucifer quien está jugando con mi cerebro. Y sin escucharlo al revés.

Y otra cosa, yo creo que casi siempre cualquier tiempo pasado fue peor.

Vida quàntica

Amiguets i amiguetes:

No us ha passat mai que estant sopant en casa us ha arribat un wasap de la feina per a recordar-vos no sé quina cosa per a l’endemà? I no només això, sinó que hem tallat la conversa familiar o amb qui siga i hem dit: “un moment, vaig a contestar això que és de la feina” i hem contestat. De la feina, del grup de l’escola dels fills o el dels companys de la escola on vas estudiar, d’un grup on no te n’has anat per no ser el primer en fer-ho... Siga del que siga, contestem, estiguem on estiguem.

Allò de l’horari laboral es dilueix i al llarg de les 24 hores del dia estem disponibles per a connectar les neurones laborals, estant així durant el temps lliure treballant i també no treballant al mateix temps, és a dir, estem en mode treball quàntic.

I el mateix quan estem dins de l’horari laboral, en el que ens arriben “mems” de polítics, frikis o gatets mentre desenvolupem una feina per la qual ens paguen. Dins del marge del temps que hem venut també connectem les neurones socials, és a dir no treballem quan també treballem, col·locant-nos de nou en mode feina quàntica.

I si afegim els correus electrònics, tuiter, histagram, tinder... en un mateix instant el nostre cervell està connectat a una multitud de realitats. I encara que siguen virtuals, perquè realitat com a molt només hi ha la que els nostres sentits estan capturant, la nostra experiència vivencial és la d’estar presents en totes aquestes realitats, com una partícula en el món quàntic, que pot estar en diversos punts espacials al mateix temps.

I si la nostra vivència de la vida és quàntica, amb múltiples realitats convivint al mateix temps en nosaltres, també nosaltres ho som, perquè no diguem les mateixes coses en el grup gamberro de col·legues que en el de la família, és a dir que el nostre cervell ha d’estar mostrant-se de diferents formes en un mateix instant dinamitant així la nostra personalitat, ja que aquesta ja no és “una”, sinó múltiples al mateix temps.

I tal volta aquest siga el següent pas en la nostra carrera per allunyar-nos el més possible de la família mamífera. Primer ho vam fer prenent consciencia de la pròpia mort desenvolupant unes quantes circumval·lacions cerebrals per poder gestionar el pensament màgic, després dominant el foc i la pinça intel·ligent (poder tancar el dit gros i l’índex) transformant el nostre entorn, i ara viure més enllà de la nostra percepció, estar constantment connectats amb infinites realitats, no ser un ens sinó múltiples projeccions instantànies, creant l’existència virtual, la vida quàntica.

Però no matem el missatger. L’avanç tecnològic no provoca aquesta vida quàntica, és la gestió que en fem la que ens llença a l’abisme quàntic existencial.

Salut i reareliatalittat.

Si això és bo o no per al col·lectiu humà les generacions vigents ja ho veurem des del més enllà. A nivell individual que cadascú s’ho faça mirar.

Amiguitos y amiguitas:

¿No os ha pasado nunca que estando cenando en casa os ha llegado un wasap del trabajo para recordaros no sé qué cosa para el día siguiente? Y no sólo eso, sino que hemos cortado la conversación familiar o con quien sea y hemos dicho: "un momento, voy a contestar a esto que es del trabajo" y hemos contestado. Del trabajo, del grupo de la escuela de los hijos o el de los compañeros de la escuela donde estudiaste, de un grupo de donde no te has ido por no ser el primero en hacerlo... Sea lo que sea, contestamos, estemos donde estemos.

Lo del horario laboral se diluye y a lo largo de las 24 horas del día estamos disponibles para conectar las neuronas laborales, estando así durante el tiempo libre trabajando y también no trabajando al mismo tiempo, es decir, estamos en modo trabajo cuántico.

Y lo mismo cuando estamos dentro del horario laboral, en el que nos llegan "memes" de políticos, frikis o gatitos mientras desarrollamos un trabajo por el que nos pagan. Dentro del margen del tiempo que hemos vendido también conectamos las neuronas sociales, es decir no trabajamos cuando también trabajamos, colocándonos de nuevo en modo trabajo cuántico.

Y si añadimos correos electrónicos, tuiter, histagram, tinder... en un mismo instante nuestro cerebro está conectado a una multitud de realidades. Y aunque sean virtuales, porque realidad como mucho sólo existe la que nuestros sentidos están capturando, nuestra experiencia vivencial es la de estar presentes en todas estas realidades, como una partícula en el mundo cuántico, que puede estar en varios puntos espaciales al mismo tiempo.

Y si nuestra vivencia de la vida es cuántica, con múltiples realidades conviviendo al mismo tiempo en nosotros, también nosotros lo somos, porque no decimos las mismas cosas en el grupo gamberro de colegas que en el de la familia, es decir que nuestro cerebro tiene que estar mostrándose de diferentes formas en un mismo instante dinamitando así nuestra personalidad, ya que ésta ya no es "una", sino múltiples al mismo tiempo.

Y tal vez este sea el siguiente paso en nuestra carrera para alejarnos lo más posible de la familia mamífera. Primero lo hicimos tomando conciencia de la propia muerte desarrollando varias circunvalaciones cerebrales para poder gestionar el pensamiento mágico, después dominando el fuego y la pinza inteligente (poder cerrar el dedo gordo y el índice) transformando nuestro entorno, y ahora vivir más allá de nuestra percepción, estar constantemente conectados con infinitas realidades, no ser un ente sino múltiples proyecciones instantáneas, creando la existencia virtual, la vida cuántica.

Pero no matemos al mensajero. El avance tecnológico no provoca esta vida cuántica, es la gestión que hacemos de  lo que nos lanza al abismo cuántico existencial.

Salud y reareliadaliddad.

Si esto es bueno o no para el colectivo humano las generaciones vigentes ya lo veremos desde el más allá. A nivel individual que cada uno se lo haga mirar.

Autocensura

Amiguets i amiguetes:

A falta d’alguna idea interessant que compartir amb vosaltres, m’he posat a revisar antigues reflexions i escrits que tinc espargits per diverses carpetes i discs durs, i m’he adonat que quasi tots havia de modificar-los perquè ara resulten “políticament incorrectes”, malgrat que el fons de la qüestió fora lícita, moltes expressions o metàfores avui en dia resultarien “incorrectes”.

L'autocensura transita pel meu cervell devastant-me intel·lectualment i psíquica.

No obstant, m’he posat a la feina i he anat modificant, reajustant, matisant, polint, suprimint, substituint... i no se quants gerundis més, i en acabant, al rellegir els textos, sonaven adequats a les modes actuals però sense força ni traça. Perquè no només es tracta de dir açò o allò, sinó de quina manera ho expressem, de com les paraules van dibuixant un paisatge mental d’idees i reflexions, focalitzant l’atenció en aquesta o aquella paraula.

L’autocensura se’m fa la kriptonita de la ironia.

Amb això no vull donar via lliure a expressions, conceptes i paraules que el sistema hetero-patriarcal-capitalista-burgès-caucàsic-primermundista-catòlic ha anat tatuant-me a foc en el meu sistema neuronal des de la llet a materna (perdó, vull dir des de l’ambient sociofamiliar en el que vaig nàixer) fins als productes culturals de tota mena. Cal posar-se els filtres per a no ofendre a ningú, però també cal saber jugar amb les paraules i tenir una mica de flexibilitat.

L’autocensura em condemna a l’autoclandestinitat.

Us confesse que de tant en tant en plena autointimitat solte comentaris, opinions i acudits per a mi tot sol, i encara i tot em sent culpable de que en ple segle XXI les meues neurones encara retinguen aquests barbarismes i que a més a més encara els verbalitze ni que siga per a mi tot sol (i que algun d’ells em dibuixe un culpable somriure)

I si l’autocensura també és un concepte capitalista-catòlic-heteropatriarcal-caucàsic-primermundista...?

Aleshores què fer? llevar els filtres i que siguen els altres els que accepten o rebutgen el que surta de la meua boqueta? O és millor filtrar-ho jo mateix per a que els altres no en facen males interpretacions?

Ací ho deixe

Salut i autodubtes

Em fan ganes de cagar-me en allò més...

Amiguitos y amiguitas:

A falta de alguna idea interesante que compartir con vosotros, me he puesto a revisar antiguas reflexiones y escritos que tengo esparcidos por varias carpetas y discos duros, y me he dado cuenta de que casi todos debía modificarlos porque ahora resultan "políticamente incorrectos ", a pesar de que el fondo de la cuestión fuera lícita, muchas expresiones o metáforas hoy resultarían" incorrectas ".

La autocensura transita por mi cerebro devastandome intelectual y psíquicamente.

Sin embargo, me he puesto al trabajo y he ido modificando, reajustando, matizando, puliendo, suprimiendo, sustituyendo ... y no sé cuántos gerundios más, y al releer los textos sonaban adecuados a las modas actuales pero sin fuerza ni rastro. Porque no sólo se trata de decir esto o aquello, sino de qué manera lo expresamos, de cómo las palabras van dibujando un paisaje mental de ideas y reflexiones, focalizando la atención en esta o aquella palabra.

La autocensura se me hace la kriptonita de la ironía.

Con esto no quiero dar vía libre a expresiones, conceptos y palabras que el sistema hetero-patriarcal-capitalista-burgués-caucásico-primermundista-católico ha ido tatuándome a fuego en mi sistema neuronal desde la leche materna (perdón, quiero decir desde el ambiente sociofamiliar en el que nací) hasta los productos culturales de todo tipo. Hay que ponerse los filtros para no ofender a nadie, pero también hay que saber jugar con las palabras y tener un poco de flexibilidad.

La autocensura me condena al autoclandestinidad.

Os confieso que de vez en cuando en plena autointimidad suelto comentarios, opiniones y chistes para mí solo, y aunque aun me siento culpable de que en pleno siglo XXI mis neuronas todavía retengan estos barbarismos y que además todavía los verbalice ni que sea para mí solo (y que alguno de ellos me dibuje una culpable sonrisa)

¿Y si la autocensura también es un concepto capitalista-católico-heteropatriarcal-caucásico-primermundista...?

¿Entonces qué hacer? ¿Quitar los filtros y que sean los otros los que acepten o rechacen lo que salga de mi boquita? ¿O es mejor filtrar yo mismo para que los demás no hagan malas interpretaciones?

Aquí lo dejo

Salud y autodudas

Me están entrando unas ganas de cagarme en lo más...

Bellesa

más abajo en castellano

Amiguets i amiguetes:

Què bonica és la bellesa! Deixar-se anar durant una bona estona davant d’un bon quadre, o tancar els ulls per ser ingràvid entre sons i compassos, o submergir-se entre pàgines de paraules encisadores, o aquella jugada de Maradona anomenada la mà de déu... un moment! El futbol, bellesa!? però què és la bellesa? Cadascú en tenim un concepte particular, propi. Comencem per no percebre de la mateixa manera, el món ens penetra a cadascú de forma personal i única, però sobretot és el nostre cervell el que tradueix de formes distintes allò percebut i cada ment prioritza uns o altres matisos en funció de les seues influencies familiars, socials, culturals, religioses, sexuals,... fins i tot algunes innates.

Aleshores una cosa és o no bella en funció de qui la percibeix i no en ella mateixa. És a dir la bellesa no existeix sinó en la ment de cadascú i només la influencia de l’entorn fa que una cosa siga percebuda com a bella per una majoria, però allò que una minoria percibeix com a bell, també ho és.

I per què, doncs, li donem tanta importància a la bellesa si només és una experiència personal i intransferible? Doncs perquè la bellesa fa que el nostre cos senta plaer (segurament es pot explicar hormonalment) fins arribar a l’èxtasi (síndrome de Sthendal) i això normalment ens agrada. Per això la bellesa és en moltes ocasions instrument del poder com una eina més d’alineació.

Si podem controlar el que la gent pensa que és bell controlarem el seus desitjos i per tant la seua voluntat. Si aconseguim, a base de repeticions, que el fet de colpejar a una pilota per a que aquesta faça determinada cosa, com entrar d’una forma concreta dins d’una porteria, siga una cosa bella, el personal voldrà veure això en lloc d’altres coses, com per exemple quedar-se en silenci i percebre els sons que l’envolten.

D’altra banda qualsevol cosa pot ser en si mateixa bella, només cal desfer-se’n de les tendències que en cada moment el poder intenta establir per a trobar-ne. Cal buscar la bellesa enllà on ens han dit que no hi és, perquè segur que en trobarem.

Si horitzontalitzem la bellesa, en lloc de piramitzar-la, ens acostarem més a l’equilibri humà, a no ser més uns que altres, tot i tothom té bellesa. No ens refiem d’allò que ens és donat com a bell, busquem el que realment ens altera les hormones fins al desmai (com li va passar a Sthedal a l’observar la basílica de la santa creu de Firenze), encara que per a la resta no ho siga.

Però com saber si la bellesa forma part de l’existència absoluta o només pertany al ser humà? Faré un experiment.

Li he posat al meu gos, Argos, una imatge d’una foto del David de Miquel Àngel i una altra d’una autofoto meua amb el mòbil acabat d’alçar i ha tingut la mateixa reacció, res. El mateix ha passat després de llegir-li un poema d’Estellés i un fragment del prospecte de l’ibuprofeno. Finalment hem vist un vídeo de Pina Bausch i després un fragment d’un programa de tertulians i no li ha canviat ni la respiració. Mira que si això de la bellesa és només un producte de la massificació neuronal que tenim al cap? Que s’han hagut d’inventar coses com la bellesa, déu o la sensació de ridícul per a donar feina a tanta neurona? I que per a viure, per a existir en aquest món és totalment prescindible i només és un entreteniment del nostre cervell en contuberni amb el sistema hormonal? I si hi ha vida extraterrestre i no posseeixen la categoria de bellesa?

Sembla que a Argos li ha cridat l’atenció un tros mig podrit de corfa de plàtan que ha caigut de la bossa del fem amb taques greixoses amb un penjoll de no sé quina cosa pastosa i que m’ha pegat una pudor insuportable quan l’he agafat per tornar-lo al poal. I aleshores Argos, va i em mira com si haguera fet miques La Gioconda. Serà animal!

Salut i bellesa.

Una altra cosa és la bellesa o lletjor de les accions humanes, és a dir l’ètica. Argos tampoc no entén res sobre això. Insistisc, serà animal!

Amiguitos y amiguitas:

¡Qué bonita es la belleza! Abandonarse durante un buen rato ante un buen cuadro, o cerrar los ojos para ser ingrávido entre sonidos y compases, o sumergirse entre páginas de palabras encantadoras, o aquella jugada de Maradona llamada la mano de dios... ¡un momento! ¿¡El fútbol, ​​belleza!? ¿pero qué es la belleza? Cada uno tenemos un concepto particular, propio. Empezamos por no percibir igual, el mundo nos penetra a cada uno de forma personal y única, pero sobre todo es nuestro cerebro el que traduce de formas distintas lo percibido y cada mente prioriza unos u otros matices en función de sus influencias familiares, sociales, culturales, religiosas, sexuales... incluso algunas innatas.

Entonces una cosa es o no bella en función de quien la perciba y no en ella misma. Es decir, la belleza no existe sino en la mente de cada uno y sólo la influencia del entorno hace que algo sea percibido como bello por una mayoría, pero lo que una minoría percibimos como bello, también lo es.

¿Y por qué, pues, le damos tanta importancia a la belleza si sólo es una experiencia personal e intransferible? Pues porque la belleza hace que nuestro cuerpo sienta placer (seguramente se puede explicar hormonalmente) hasta llegar al éxtasis (síndrome de Sthendal) y esto normalmente nos gusta. Por eso la belleza es en muchas ocasiones instrumento del poder como una herramienta más de alineación.

Si podemos controlar lo que la gente piensa que es bello controlaremos sus deseos y por tanto su voluntad. Si conseguimos, a base de repeticiones, que el hecho de golpear a una pelota para que ésta haga determinada cosa, como entrar de una forma concreta dentro de una portería, sea algo bello, el personal querrá ver esto en lugar de otras cosas, como por ejemplo quedarse en silencio y percibir los sonidos que le rodean.

Por otra parte, cualquier cosa puede ser en sí misma bella, simplemente hay que deshacerse de las tendencias que en cada momento el poder intenta establecer para poder encontrarla. Hay que buscar la belleza allá donde nos han dicho que no está, porque seguro que encontraremos.

Si horizontalizamos la belleza, en lugar de piramizarla, nos acercaremos más al equilibrio humano, a no ser más unos que otros, todo y todos tenemos belleza. No nos fiemos de lo que nos es dado como bello, busquemos lo que realmente nos altera las hormonas hasta el desmayo (como le ocurrió a Sthedal al observar la basílica de la Santa Cruz de Florencia), aunque para el resto no lo sea.

¿Pero como saber si la belleza forma parte de la existencia absoluta o sólo pertenece al ser humano? Haré un experimento.

Le he puesto a mi perro, Argos, una imagen de una foto del David de Miguel Ángel y otra de una autofoto mi con el móvil recién levantado y ha tenido la misma reacción, nada. Lo mismo ha pasado después de leerle un poema de Estellés y un fragmento del prospecto del ibuprofeno. Finalmente hemos visto un vídeo de Pina Bausch y luego un fragmento de un programa de tertulianos y no le ha cambiado ni la respiración. ¿Mira que si esto de la belleza es sólo un producto de la masificación neuronal que tenemos en mente? ¿Que han tenido que inventar cosas como la belleza, dios o la sensación de ridículo para dar trabajo a tanta neurona? ¿Y que para vivir, para existir en este mundo es totalmente prescindible y sólo es un entretenimiento de nuestro cerebro en contubernio con el sistema hormonal? ¿Y si hay vida extraterrestre y no poseen la categoría de belleza?

Parece que a Argos le ha llamado la atención un trozo medio podrido de cáscara de plátano que ha caído de la bolsa de basura con manchas grasientas con un pingajo de no sé qué cosa pastosa y que me ha dado un hedor insoportable cuando lo he cogido para devolverlo al cubo. Y entonces Argos, va y me mira como si hubiera hecho añicos a La Gioconda. ¡Será animal!

Salud y belleza.

Otra cosa es la belleza o fealdad de las acciones humanas, es decir la ética. Argos tampoco entiende nada al respecto. Insisto, ¡será animal!